Comment peut-on expliquer la diffusion dans le monde d'une culture urbaine ?
En 1970, le New York Times publie un article sur un coursier qui marque toute la ville de son surnom : Taki 183. Rapidement, et malgré la répression, des jeunes des quartiers du Bronx et de Harlem peignent à la bombe les rames de métro qui circulent dans toute la ville. La pratique associée à la nouvelle culture hip-hop (rap, breakdance…) se répand dans les grandes villes occidentales. En France, alors que le musée du Louvre est en travaux, la palissade de chantier est « graffée » (graffiti). Les pochoirs, tags et fresques s'affichent dans toutes les villes du monde et deviennent un signe d'appartenance et de contestation pour la jeunesse.
"Taki 183 Spawns Pen Pals", The New York Times, 21 juillet 1971 http://taki183.net/
http://www.pignon-ernest.com/p/expulse.html
Ernest Pignon-Ernest, Les expulsés, dessins collés sur une façade, Lyon, 1979
http://www.jr-art.net/
http://www.youtube.com/watch?v=yjqKS6Ajv9A
Intervention de l'artiste français JR dans les favelas de Rio de Janeiro, 2008
http://www.youtube.com/watch?v=LpC95TyTR-Q
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développement d'une esthétique locale du graffiti – une typographie spécifique à la ville et des personnages qui évoquent la culture populaire et indiennes
Graffitis des artistes Os Gemeos et tags en Pixa à Sao Paulo, Brésil
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Le 15 Octobre 2010
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