Histoire-Géographie, 5e : Le réformateur Jean Calvin

Étudiant en théologie et en droit, Jean Calvin (1509-1564) se convertit aux idées de Luther. Rapidement persécuté en France, il se réfugie à Genève en 1541 : il durcit sa position et va plus loin que Luther dans la remise en cause de la doctrine catholique. Il fonde une nouvelle Église réformée qui se diffuse en France et en Suisse, et transforme Genève en véritable cité du protestantisme.

Quel est le rôle de Calvin dans la Réforme ?

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École flamande, Jean Calvin, huile sur bois (Genève) Photos12.com - ARJ

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Chacun est tenu de venir les dimanches écouter la parole de Dieu ainsi que les autres jours où ils pourront être libres sous peine d’être repris par la justice. Personne ne doit jurer ni blasphémer le nom de Dieu, sous peine pour la première fois de baiser terre, le seconde de baiser terre et payer trois sous, la troisième d’être mis en prison trois jours. Que personne ne joue de l’argent sous peine chaque fois de payer cinq sous.
Qu’aucun hôtelier ne donne à personne à manger et à boire pendant qu’on prêchera le dimanche. Que personne ne danse, sauf aux noces, ni ne chante des chansons malhonnêtes, ni ne se déguise ou ne porte des masques ou de fasse des mômeries, sous peine de soixante sous d’amende et trois jours de prison, au pain et à l’eau.

D’après Calvin, Ordonnance sur les mœurs, 1539 D’après Calvin, Ordonnance sur les mœurs, 1539

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Calvin dans l’église Saint-Pierre de Genève

J. L. Lugardon, 1547 (Musée historique de la Réformation, Genève) The Art Archive / Alamy

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Un temple protestant à Lyon, appelé temple de Paradis

Peinture du xvi^e siècle (Bibliothèque publique et universitaire, Genève) akg-images / Erich Lessing

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Calvin formule la théorie de la prédestination : tous les hommes ne peuvent aller au paradis ; Dieu en choisit certains, et les autres seront condamnés à l’enfer.

Nous appelons prédestination la volonté éternelle de Dieu, par lequel il a déterminé ce qu’il voulait faire de chaque homme. Car il ne les créa pas tous en pareille condition : il ordonna les uns à la vie éternelle et les autres à la damnation éternelle. Ainsi selon la fin à laquelle est créé l’homme, nous disons qu’il est prédestiné à mort ou à vie.

D’après Calvin, Institution de la religion chrétienne, 1534 D’après Calvin, Institution de la religion chrétienne, 1534

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