Monseigneur Yvain cheminait, absorbé dans ses pensées, dans une forêt profonde lorsqu’il ouï, au cœur des bois, un grand cri de douleur. Il se dirigea alors vers l’endroit d’où venait le cri. Quand il y fut parvenu, il vit, dans un , un lion qu’un serpent tenait par la queue : il lui brûlait en crachant des flammes . Monseigneur Yvain ne s’attarda point à contempler ce spectacle extraordinaire. En son for intérieur* il se demanda auquel des deux il viendrait en aide et se décida pour le lion car on ne peut que chercher à nuire à une créature . Or le serpent est vil : sa gueule vomit des flammes de . Voilà pourquoi Yvain décida de l’occire en premier.
Il tire son épée et s’avance, l’écu devant lui pour se protéger des flammes que la bête crache par sa gueule, plus large qu’une marmite. Si ensuite le lion l’attaque, il ne s’esquivera pas. Mais quoi qu’il en soit, il veut d’abord lui venir en aide. Il s’y est engagé au nom de la Pitié qui le prie de porter secours à la noble bête. Avec son épée bien aiguisée, il attaque le serpent maléfique ; il le tranche jusqu’en terre et le coupe en deux moitiés. Il frappe tant et plus, et s’acharne tellement qu’il le découpe et le met en pièces. Mais il fut obligé de trancher un bout de la queue du lion parce que la mâchoire du serpent y était accrochée. Il veilla à en couper le moins possible.
Quand il eut délivré le lion de maléfique Yvain s'attendait à ce que le lion vienne l'attaquer. Cette idée ne vint même pas à l'esprit de l'animal. Ecoutez comment le lion se comporta en être noble et généreux. Il fit comme s'il se rendait à lui : il se dressa sur ses pattes arrière, lui tendit ses deux pattes avant jointes et inclinait la tête vers le sol. Ensuite, il s'agenouilla et pleura à chaudes larmes pour témoigner son . Messire Yvain comprit, sans l'ombre d'un doute, que le lion remerciait de cette façon celui qui l'avait sauvé du serpent et de la mort. Cette aventure lui parut fort plaisante.
Il essuya son épée salie par le venin du monstre, la remit au puis reprit son chemin. Le lion marcha à ses côtés, montrant que désormais, il le suivrait partout et ne le quitterait plus jamais car il veut servir son nouveau maître et veiller sur lui.
*« En son for intérieur », c’est à dire « au fond de soi ». Au Moyen Age, le mot forum prit le sens de justice, notamment justice religieuse, qu’elle soit « intérieure », liée à nos actions privées, ou « extérieures », liées aux actions publiques. Cette expression désigne aujourd’hui notre tribunal intérieur c’est à dire notre « conscience ».
Yvain, le chevalier au lion, Chrétien de Troyes, traduit de l’ancien français par Sophie-Charlotte Tixier
{"id":"11253","resType":"text","gutType":"227","title":"Yvain : des rencontre inattendues","datas":{"content":"<p><span style=\"margin-left: 20px; width: 0px;\"> <\/span>Monseigneur Yvain cheminait, absorb\u00e9 dans ses pens\u00e9es, dans une for\u00eat profonde lorsqu\u2019il ou\u00ef, au c\u0153ur des bois, un grand cri de douleur. Il se dirigea alors vers l\u2019endroit d\u2019o\u00f9 venait le cri. Quand il y fut parvenu, il vit, dans un <span class=\"oneFootNote\" id=\"textFootNote2556\" data-id=\"2556\">essart<sup>1<\/sup><\/span>, un lion qu\u2019un serpent tenait par la queue : il lui br\u00fblait <span class=\"oneFootNote\" id=\"textFootNote2557\" data-id=\"2557\">l\u2019\u00e9chine<sup>2<\/sup><\/span> en crachant des flammes <span class=\"oneFootNote\" id=\"textFootNote2558\" data-id=\"2558\">ardentes<sup>3<\/sup><\/span>. Monseigneur Yvain ne s\u2019attarda point \u00e0 contempler ce spectacle extraordinaire. En son <strong>for int\u00e9rieur*<\/strong> il se demanda auquel des deux il viendrait en aide et se d\u00e9cida pour le lion car on ne peut que chercher \u00e0 nuire \u00e0 une cr\u00e9ature <span class=\"oneFootNote\" id=\"textFootNote2559\" data-id=\"2559\">venimeuse et perfide<sup>4<\/sup><\/span>. Or le serpent est vil : sa gueule vomit des flammes de <span class=\"oneFootNote\" id=\"textFootNote2560\" data-id=\"2560\">malignit\u00e9<sup>5<\/sup><\/span>. Voil\u00e0 pourquoi Yvain d\u00e9cida de l\u2019occire en premier.<\/p>\n<p><span style=\"margin-left: 20px; width: 0px;\"> <\/span>Il tire son \u00e9p\u00e9e et s\u2019avance, l\u2019\u00e9cu devant lui pour se prot\u00e9ger des flammes que la b\u00eate crache par sa gueule, plus large qu\u2019une marmite. Si ensuite le lion l\u2019attaque, il ne s\u2019esquivera pas. Mais quoi qu\u2019il en soit, il veut d\u2019abord lui venir en aide. Il s\u2019y est engag\u00e9 au nom de la Piti\u00e9 qui le prie de porter secours \u00e0 la noble b\u00eate. Avec son \u00e9p\u00e9e bien aiguis\u00e9e, il attaque le serpent mal\u00e9fique ; il le tranche jusqu\u2019en terre et le coupe en deux moiti\u00e9s. Il frappe tant et plus, et s\u2019acharne tellement qu\u2019il le d\u00e9coupe et le met en pi\u00e8ces. Mais il fut oblig\u00e9 de trancher un bout de la queue du lion parce que la m\u00e2choire du serpent <span class=\"oneFootNote\" id=\"textFootNote2561\" data-id=\"2561\">sournois<sup>6<\/sup><\/span> y \u00e9tait accroch\u00e9e. Il veilla \u00e0 en couper le moins possible.<em> <\/em><\/p>\n<p><span style=\"margin-left: 20px; width: 0px;\"> <\/span>Quand il eut d\u00e9livr\u00e9 le lion de <span class=\"oneFootNote\" id=\"textFootNote2562\" data-id=\"2562\">l\u2019\u00e9treinte<sup>7<\/sup><\/span> mal\u00e9fique Yvain s'attendait \u00e0 ce que le lion vienne l'attaquer. Cette id\u00e9e ne vint m\u00eame pas \u00e0 l'esprit de l'animal. Ecoutez comment le lion se comporta en \u00eatre noble et g\u00e9n\u00e9reux. Il fit comme s'il se rendait \u00e0 lui : il se dressa sur ses pattes arri\u00e8re, lui tendit ses deux pattes avant jointes et inclinait la t\u00eate vers le sol. Ensuite, il s'agenouilla et pleura \u00e0 chaudes larmes pour t\u00e9moigner son <span class=\"oneFootNote\" id=\"textFootNote2563\" data-id=\"2563\">humilit\u00e9<sup>8<\/sup><\/span>. Messire Yvain comprit, sans l'ombre d'un doute, que le lion remerciait de cette fa\u00e7on celui qui l'avait sauv\u00e9 du serpent et de la mort. Cette aventure lui parut fort plaisante.<\/p>\n<p><span style=\"margin-left: 20px; width: 0px;\"> <\/span>Il essuya son \u00e9p\u00e9e salie par le venin du monstre, la remit au <span class=\"oneFootNote\" id=\"textFootNote2564\" data-id=\"2564\">fourreau<sup>9<\/sup><\/span> puis reprit son chemin. Le lion marcha \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s, montrant que d\u00e9sormais, il le suivrait partout et ne le quitterait plus jamais car il veut servir son nouveau ma\u00eetre et veiller sur lui.<\/p>\n\n<p><strong>*<\/strong><em>\u00ab En son for int\u00e9rieur \u00bb, c\u2019est \u00e0 dire \u00ab au fond de soi \u00bb. Au Moyen Age, le mot forum prit le sens de justice, notamment justice religieuse, qu\u2019elle soit \u00ab int\u00e9rieure \u00bb, li\u00e9e \u00e0 nos actions priv\u00e9es, ou \u00ab ext\u00e9rieures \u00bb, li\u00e9es aux actions publiques. Cette expression d\u00e9signe aujourd\u2019hui notre tribunal int\u00e9rieur c\u2019est \u00e0 dire notre \u00ab conscience \u00bb.<\/em><\/p>\n\n<p><em>Yvain, le chevalier au lion<\/em>, Chr\u00e9tien de Troyes, traduit de l\u2019ancien fran\u00e7ais par Sophie-Charlotte Tixier<\/p><br \/><br \/><div class=\"footNoteArea\" style=\"display:none;\"> <\/div>\n <div class=\"oneNoteFooterDef\" data-id=\"2556\" id=\"defFoot2556\">\n <span class=\"counter\">\n 1\n <\/span>\n <span class=\"definition\">\n une terre d\u00e9frich\u00e9e.\n <\/span>\n <\/div>\n \n <div class=\"oneNoteFooterDef\" data-id=\"2557\" id=\"defFoot2557\">\n <span class=\"counter\">\n 2\n <\/span>\n <span class=\"definition\">\n c\u00f4t\u00e9 du corps de l\u2019animal.\n <\/span>\n <\/div>\n \n <div class=\"oneNoteFooterDef\" data-id=\"2558\" id=\"defFoot2558\">\n <span class=\"counter\">\n 3\n <\/span>\n <span class=\"definition\">\n qui br\u00fbles.\n <\/span>\n <\/div>\n \n <div class=\"oneNoteFooterDef\" data-id=\"2559\" id=\"defFoot2559\">\n <span class=\"counter\">\n 4\n <\/span>\n <span class=\"definition\">\n plein de poison, trompeur, sans foi, m\u00e9chant.\n <\/span>\n <\/div>\n \n <div class=\"oneNoteFooterDef\" data-id=\"2560\" id=\"defFoot2560\">\n <span class=\"counter\">\n 5\n <\/span>\n <span class=\"definition\">\n m\u00e9chancet\u00e9 ; qui aime faire le mal.\n <\/span>\n <\/div>\n \n <div class=\"oneNoteFooterDef\" data-id=\"2561\" id=\"defFoot2561\">\n <span class=\"counter\">\n 6\n <\/span>\n <span class=\"definition\">\n qui dissimule ses intentions dans le but de faire du mal.\n <\/span>\n <\/div>\n \n <div class=\"oneNoteFooterDef\" data-id=\"2562\" id=\"defFoot2562\">\n <span class=\"counter\">\n 7\n <\/span>\n <span class=\"definition\">\n du verbe \u00e9treindre, tenir contre soi.\n <\/span>\n <\/div>\n \n <div class=\"oneNoteFooterDef\" data-id=\"2563\" id=\"defFoot2563\">\n <span class=\"counter\">\n 8\n <\/span>\n <span class=\"definition\">\n attitude modeste.\n <\/span>\n <\/div>\n \n <div class=\"oneNoteFooterDef\" data-id=\"2564\" id=\"defFoot2564\">\n <span class=\"counter\">\n 9\n <\/span>\n <span class=\"definition\">\n \u00e9tui servant \u00e0 ranger l\u2019\u00e9p\u00e9e \u00e0 la ceinture.\n <\/span>\n <\/div>\n ","title":null,"complements":null,"credits":"<br>","credits2":null,"license":null,"source":"<br>","origine":"","caption":"<h4 id=\"source_0\" class=\"source\" style=\"display: block;\">Chr\u00e9tien de Troyes, <em>Yvain, le chevalier au lion<\/em>, <span style=\"font-variant: small-caps;\">xii<\/span><sup>e<\/sup> si\u00e8cle,<br>traduit de l\u2019ancien francais par Sophie-Charlotte Tixier<\/h4>"},"rubric_order":null}
