Apologue (masc.) • Bref récit fictif contenant un enseignement moral (implicite ou explicite). Ex : une fable, un conte philosophique.

Apostrophe (fém.) • Interpellation directe du ou de la destinataire. Ex : Homme, es‑tu capable d'être juste ?

Argument (masc.) • Raison que l'on donne pour démontrer la justesse et la pertinence d'une thèse. On peut distinguer différents types d'arguments, notamment :

• l'argument logique : il met en évidence l'enchainement logique entre une cause et une conséquence ;
• l'argument de valeur : telle idée est valable car elle est conforme à la morale, à des valeurs partagées ;
• l'argument d'autorité : telle idée est valable car elle vient d'une personne ou d'une entité compétente, respectée ;
• l'argument ad hominem : il discrédite une idée en s'attaquant à la personne qui la soutient ; c'est l'inverse de l'argument d'autorité.

Pour les types d'arguments
voir p. 310
.

Blâme (masc.) • Texte qui condamne (une attitude, une opinion, etc.) ; opposé à l'éloge, il relève de l'épidictique (voir tonalité).

Convaincre • Influencer quelqu'un en faisant appel à sa raison, grâce à des arguments logiques.

Crédit (masc.) • À part le sens financier, désigne la confiance que l'on inspire (le mot vient du latin credere : croire). Avoir du crédit : avoir de l'autorité, de l'influence. Voir
discréditer.

Délibérer • Peser le pour et le contre, examiner les différents aspects d'un problème avant de prendre une décision.

Discréditer • Dénigrer, rabaisser, déconsidérer.

Éloquence (fém.) • Aptitude à persuader grâce à sa maitrise de l'art du discours.

Énergie (fém.) • Du grec energeia signifiant « vivacité dans le discours », elle désigne en rhétorique une qualité du style : celle qui donne l'impression que l'action se déroule sous nos yeux.

Épitre dédicatoire (fém.) • Texte prenant la forme d'une lettre (épitre), placée au début d'un livre, dans laquelle l'auteur ou l'autrice offre (dédie) son œuvre à une personne puissante, en échange de sa protection. La pratique est courante sous l'Ancien Régime.

Éthos (masc.) • En argumentation, désigne l'image que l'on veut donner de soi (celle d'une personne compétente, sincère, combative, etc.).

Exhortation (fém.) • Discours qui a pour but d'encourager, d'inciter.

Harangue (fém.) • Discours solennel.

Modalisation (fém.) • Part de subjectivité dans un énoncé ; elle s'exprime à l'aide de modalisateurs (verbes comme douter, prétendre, mode conditionnel pour exprimer une incertitude, adverbes comme apparemment, absolument, dommage, etc.).

Pamphlet (masc.) • Texte court, souvent satirique, qui critique de manière virulente, attaque un adversaire.

Parodie (fém.) • Imitation caricaturale, dans un but comique ou satirique.

Pastiche (masc.) • Imitation d'un style (d'écriture, de peinture). Le pastiche n'a pas pour objet le contenu d'une œuvre, mais le style d'un(e) artiste ou d'une époque, souvent pour le parodier, parfois pour rendre hommage.

Plaidoyer (masc.) • Discours argumenté en faveur d'une personne ou d'une idée. S'oppose à réquisitoire.

Performatif (adj.) • En linguistique, on dit qu'une parole est performative quand le fait de la prononcer modifie la réalité, quand « dire, c'est faire ». Ex : Je vous déclare unis par les liens du mariage.

Persuader • Influencer quelqu'un en faisant appel à ses sentiments, ses émotions (indignation, pitié, etc.).

Question rhétorique (fém.) • Question qui n'attend pas de réponse, mais a pour but de capter l'attention du destinataire, de l'impliquer dans l'argumentation. Ex : Homme, es‑tu capable d'être juste ?

Raisonnement (masc.) • Organisation logique de la pensée. On peut distinguer notamment :

• le raisonnement inductif : il part de faits particuliers pour aboutir à une idée plus générale ;
• le raisonnement déductif : il part d'une idée générale et aboutit à des conséquences particulières ;
• le raisonnement par analogie : il établit une comparaison avec un élément connu, ou frappant ;
• le raisonnement a pari : type de raisonnement par analogie qui souligne que si A est similaire à B, alors ce qui est vrai pour A doit aussi l'être pour B ;
• le raisonnement par l'absurde : il fait semblant d'accepter la thèse adverse, pour montrer qu'elle conduit à des conséquences absurdes, ou inacceptables ;
• le raisonnement concessif : il admet un ou des arguments adverses pour mieux réfuter la thèse adverse dans son ensemble.

Pour les types de raisonnements
voir p. 313
.

Réécriture (fém.) • Adaptation d'une œuvre antérieure. L'auteur ou l'autrice s'approprie une œuvre existante et la modifie.

Réquisitoire (masc.) • Discours argumenté qui accuse, attaque quelqu'un ou quelque chose. S'oppose à plaidoyer.

Thèse (fém.) • Opinion sur un thème ; idée générale défendue dans une argumentation.

Tonalité (fém.) • Effet visé par un texte. En littérature d'idées, on distingue notamment les tonalités :

• didactique : transmettre un savoir ;
• épidictique : faire un éloge ou blâmer ;
• épique : susciter l'admiration ;
• ironique : critiquer par un sous‑entendu ;
• pathétique : susciter la pitié ;
• polémique : attaquer un adversaire et ses idées ;
• satirique : ridiculiser.

Pour les tonalités
voir p. 295
.

Pour le lexique lié à la politique (monarchie, démocratie, constitution, etc.)

voir p. 68.