A mal tiempo, buena cara

Una de la características de la población negra en algunos pueblos de Centroamérica, Sudamérica y el Caribe (Haití, República Dominicana, Cuba, Brasil) es el nivel de sincretismo religioso que existe en estas poblaciones descendientes de africanos, donde el esclavo como forma de proteger su religiosidad fusionó sus dioses y forma de adoración con la religiosidad -aunque fue impuesta por los colonizadores- creando lo que hoy conocemos como sincretismo religioso. Sincretismo que, en su mayoría, es la unión entre las creencias¹ africanas «Yoruba» con las indígenas (supersticiones, mitos, ofrendas, altares² y ritos), y las creencias cristianas de los colonizadores. Lo cual se convirtió en un estilo de vida y una nueva filosofía espiritual donde, sin embargo, se funden con ciertos niveles de armonía estas tres formas de ver el mundo del más allá³ .
A pesar de que la filosofía espiritual de esta población africana (la creencia en espíritus y el uso de amuletos) se basa en muchos casos en la filosofía Yoruba, al fusionarse con la filosofía espiritual cristiana y la mitología de los pueblos indígenas, dio origen a lo que hoy conocemos como Santería en el caso de Cuba, Puerto Rico, Rep. Dominicana y Venezuela; Vudú en el caso de Haití y Trinidad; Orisha, también conocido como Shangó, y Candomblé, Batuque, Umbanda en el caso de Brasil.