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La littérature d’idées et la presse du XIXᵉ au XXIᵉ siècle
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Repères art et littérature
Théâtre

Le théâtre du XVIIIe siècle

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Carte d'identité

 Origine : Le XVIIIe siècle voit l'apparition de nouveaux types de pièces, inscrites dans le contexte historique et social contemporain, qui représentent les rapports de force entre les individus.

 Où ?  En France.

 Quand ?  Pendant le siècle des Lumières, qui remet l'individu, la raison et la vertu au coeur des interrogations philosophiques.
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Le théâtre : une passion populaire au XVIIIe siècle

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  • Deux salles officielles, l'Opéra et la Comédie-Française, accueillent les pièces de grands dramaturges comme Voltaire.

  • Mais le théâtre vit surtout dans les foires. Les salles officielles craignent sa concurrence et, en 1719, la censure interdit les pièces dialoguées dans les foires. Les forains rusent alors pour continuer à faire vivre ce théâtre populaire : pantomimes, monologues, dialogues écrits sur des pancartes, marionnettes, etc.
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Doc. 1

Placeholder pour Anonyme, Théâtre à la foire Saint-Laurent,
1786, aquarelle, musée Carnavalet, Paris.Anonyme, Théâtre à la foire Saint-Laurent,
1786, aquarelle, musée Carnavalet, Paris.
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Anonyme, Théâtre à la foire Saint‑Laurent, 1786, aquarelle, musée Carnavalet, Paris.
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Décrire les rapports de force de la société

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  • est un grand écrivain de tragédies au XVIIIe siècle. Ses pièces, comme Zaïre, obtiennent un grand succès et, à l'époque, il est plus connu comme dramaturge que comme philosophe.

  • Un nouveau théâtre apparaît, caractérisé par un goût du réalisme et de la politique. Avec leurs comédies, souvent satiriques, ou leurs drames, , ou représentent les rapports de force de la société : maîtres et valets, religieux et laïcs, hommes et femmes ().

  • La comédie psychologique de Marivaux utilise un langage subtil et raffiné pour parler d'amour : c'est le marivaudage.

  • Dans le drame bourgeois, représente la bourgeoisie et les liens familiaux de façon réaliste, dans des pièces où la vertu triomphe ; son théâtre est moraliste.
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Doc. 2

Placeholder pour Jean-Baptiste Greuze, Le fils ingrat, 1777,
huile sur toile, 130 × 162 cm, musée du Louvre, ParisJean-Baptiste Greuze, Le fils ingrat, 1777,
huile sur toile, 130 × 162 cm, musée du Louvre, Paris
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Jean-Baptiste Greuze, Le fils ingrat, 1777, huile sur toile, 130 × 162 cm, musée du Louvre, Paris.

Écoutez une  sur ce tableau.
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Le théâtre : objet de débats d'idées

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  • À la suite de la publication de l'article « Genève » dans l'Encyclopédie, un débat s'engage entre , son auteur, et au sujet de la capacité du théâtre à proposer un enseignement moral. Rousseau condamne l'immoralité du théâtre qui encourage, selon lui, les comédiens au mensonge plutôt qu'à la vertu, et les spectateurs à des distractions futiles et dangereuses. D'Alembert réplique en défendant, au contraire, la moralité du théâtre (Texte A).

  • Les modalités de représentation évoluent vers plus de réalisme : les costumes doivent correspondre à l'époque et au statut social des personnages, et le décor doit être plus réaliste. Dans le Paradoxe sur le comédien (1773-1777), Diderot réfléchit particulièrement au jeu des acteurs : selon lui, le comédien joue de façon plus naturelle s'il joue sans ressentir.
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Texte A

Il semble donc que les spectacles, à ne les considérer encore que du côté de l'amusement, peuvent être accordés aux hommes, du moins comme un jouet qu'on donne à des enfants qui souffrent. Mais ce n'est pas seulement un jouet qu'on a prétendu leur donner, ce sont des leçons utiles déguisées sous l'apparence du plaisir. Non seulement on a voulu distraire de leurs peines ces enfants adultes ; on a voulu que ce théâtre, où ils ne vont en apparence que pour rire ou pour pleurer, devînt pour eux, presque sans qu'ils s'en aperçussent, une école de mœurs et de vertu.
Jean Le Rond d'Alembert,
Lettre de d'Alembert à M. J.-J. Rousseau sur l'article « Genève », 1759.
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Représenter l'individu au naturel : l'art du portrait

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  • Tout comme le théâtre, l'art du portrait se nourrit de la valeur nouvelle donnée à l'individu par la philosophie des Lumières : il cherche l'authenticité, le naturel.

  • Ce portrait de Marie‑Antoinette fit scandale : la représente dans une robe que les femmes nobles du XVIIIe siècle ne portaient qu'à l'intérieur, sans bijoux, avec un chapeau de paille.

Découvrez une  sur Élisabeth Vigée Le Brun.
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Doc. 3

Placeholder pour Élisabeth Vigée-Le Brun, Marie-Antoinette, 1783, huile sur toile, 92 × 73 cm, National Gallery of Art, Washington.Élisabeth Vigée-Le Brun, Marie-Antoinette, 1783, huile sur toile, 92 × 73 cm, National Gallery of Art, Washington.
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Élisabeth Vigée-Le Brun, Marie‑Antoinette, 1783, huile sur toile, 92 × 73 cm, National Gallery of Art, Washington.
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Supplément numérique

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Questions

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1. Texte A. a. Quelle est la conception du théâtre de d'Alembert ?

b. Comparez-la avec ce que dit Molière dans .

2. Texte A. et Doc. 2 En quoi peut-on rapprocher les propos de d'Alembert du tableau de Greuze ?
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Querelle sur le théâtre

Lisez la , puis, et listez les arguments de l'un et de l'autre. Selon vous, le théâtre (ou le cinéma) peut-il être dangereux pour la société ?
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Frise et carte mentale

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Frise interactive

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1725
⊙ Pierre Carlet de Chamblain de Marivaux
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Ce qu'il faut retenir
Repères de Théâtre - Le théâtre du XVIIIe siècle
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