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Introduction
À partir du VIIIe siècle avant J.-C, les Hébreux commencent à mettre par écrit leur histoire et leurs croyances, notamment celle en un Dieu unique, alors qu'ils sont attaqués par leurs voisins.
Dans quel contexte la Bible est-elle rédigée ?
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Documents
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Doc. 1
Le royaume d'Israël, menacé puis attaqué par les Assyriens
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Obélisque noir de Nimroud-Kalath, IXesiècle avant J.-C. (British Museum, Londres).
Le roi d'Israël, Jéhu (840-814 avant J.-C.), se prosterne et paie un impôt au puissant roi assyrien.
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Bas-relief, palais assyrien de Nimrud, 730-727 avant J.-C. (British Museum, Londres).
Les Hébreux sont battus par les Assyriens en 772 avant J.-C.
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Doc. 2
Le roi Josias et l'écriture de la Bible
Dans le royaume de Juda, le roi Josias (639-609 avant J.-C.) cherche à renforcer l'unité des Juifs. Il commence par faire rénover le temple de Jérusalem.
Le grand prêtre dit : « J'ai trouvé le livre de la Loi dans le Temple. » Le roi conclut devant Yahvé l'alliance qui l'obligeait à suivre Yahvé et à garder ses commandements, ses instructions et ses lois. Tout le peuple adhéra à l'alliance. Le roi ordonna au grand prêtre et aux prêtres de retirer du Temple tous les objets du culte qui avaient été faits pour Baal, pour Ashéra et pour toute l'armée du ciel1.
D'après la Bible, Second livre des Rois, 22, 8 et 23, 1-3.
1. Divinités adorées par les polythéistes au Proche-Orient
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Doc. 3
Les dix commandements
Selon la Bible, Dieu a donné à Moïse les dix commandements sur le mont Sinaï, gravés sur les tables de la Loi. Selon les historiens, le texte a été rédigé par les scribes de Josias.
Je suis Yahvé, ton Dieu, qui t'a fait sortir du pays d'Égypte.
1. Tu n'auras pas d'autres dieux que moi.
2. Tu ne feras aucune image sculptée.
3. Tu ne prononceras pas le nom de Yahvé.
4. Le septième jour est un shabbat pour Yahvé ton Dieu.
5. Tu honoreras ton père et ta mère.
6. Tu ne tueras pas.
7. Tu ne commettras pas l'adultère.
8. Tu ne voleras pas.
9. Tu ne porteras pas de faux témoignages contre ton prochain.
10. Tu ne convoiteras pas la maison de ton voisin, ni sa femme.
D'après la Bible, Deutéronome, 5, 6-21.
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Doc. 4
Un récit biblique et un récit assyrien
La Bible présente des points communs avec d'autres récits de Mésopotamie. Par exemple, la naissance de Moïse est inspirée de la légende d'un roi de Mésopotamie, Sargon (vers 2 370-2 314 avant J.-C.).
La naissance de Sargon : « Ma mère, une haute prêtresse, me conçut et me mit au monde en secret. Elle me déposa dans une corbeille de jonc, dont elle ferma l'ouverture avec du bitume. Elle me mit dans le fleuve sans que j'en puisse sortir. Le fleuve me porta et m'emmena à Aqqi, le puiseur d'eau [...]. Aqqi m'adopta comme son fils [...]. Alors que j'étais encore un jardinier, la déesse Ishtar se prit d'amour pour moi et c'est ainsi que pendant 44 ans, j'ai exercé la royauté. »
La légende de Sargon, d'après une tablette assyrienne gravée au VIIe siècle avant J.-C.
La naissance de Moïse : « La femme conçut et enfanta un fils. Elle vit qu'il était beau et le cacha pendant trois mois. Ne pouvant le cacher plus longtemps, elle prit pour lui une corbeille de papyrus, qu'elle enduisit de bitume et de poix1, y plaça l'enfant et le déposa dans les roseaux sur la rive du Nil [...]. Or la fille de Pharaon descendit vers le Nil pour se baigner [...]. Elle vit la corbeille, l'ouvrit et vit l'enfant : c'était un garçon qui pleurait [...]. Elle le traita comme un fils et lui donna le nom de Moïse, car, disait-elle, “je l'ai tiré des eaux”. »
L'Exode, livre de la Bible rédigé après le VIe siècle avant J.-C., 2, 2-10.
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Fresque, vers 250 après J.-C., synagogue de Douras Europos (