Français 1re

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Repères - Histoire
Partie 1 • Le roman et le récit du Moyen Âge au XXIe siècle
L’épopée antique et la chanson de geste
La fin’amor et les romans de chevalerie
Récits comiques médiévaux et humanistes
Le classicisme
Les romans épistolaires
Le romantisme
Le réalisme
Le naturalisme
Les récits de guerre
L’exploration de la conscience
Interroger l’existence humaine
Le Nouveau Roman
Les récits de vie
Partie 2 • La littérature d’idées du XVIe au XVIIIe siècle
L’humanisme à la Renaissance
Le baroque
Le libertinage
Les moralistes de l’époque classique
Les philosophes des Lumières
Partie 3 • Le théâtre du XVIIe au XXIe siècle
Le théâtre baroque
La tragédie classique
La comédie classique
Le théâtre au siècle des Lumières
Le drame romantique et le théâtre de boulevard
Les réécritures des mythes antiques
Du théâtre de la cruauté au théâtre de l’absurde
Le théâtre engagé
Les nouvelles formes de théâtre
Partie 4 • La poésie du XIXe au XXIe siècle
La poésie romantique
Le Parnasse
Les poètes maudits
Le symbolisme
Le surréalisme et l’OuLiPo
La poésie engagée : Résistance, négritude, créolité
La poésie contemporaine
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Chapitre 1.4
Texte 2

Madeleine de Scudéry, Clélie, histoire romaine (1654‑1660)

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Texte

Au début de ce roman en dix volumes, l'héroïne Clélie invente le pays de Tendre, qui représente de manière allégorique les chemins et étapes de la vie amoureuse selon les précieuses. Une carte illustre le texte.

En effet vous voyez que de Nouvelle Amitié on passe à un lieu qu'on appelle Grand Esprit, parce que c'est ce qui commence ordinairement l'estime ; ensuite vous voyez ces agréables Villages de Jolis Vers, de Billet galant, et de Billet doux, qui sont les opérations les plus ordinaires du grand esprit dans les commencements d'une amitié. Ensuite pour faire un plus grand progrès dans cette route, vous voyez Sincérité, Grand Cœur, Probité, Générosité, Respect, Exactitude, et Bonté, qui est tout contre Tendre, pour faire connaître qu'il ne peut y avoir de véritable estime sans bonté et qu'on ne peut arriver à Tendre de ce côté là, sans avoir cette précieuse qualité. Après cela, Madame, il faut s'il vous plaît retourner à Nouvelle Amitié, pour voir par quelle route on va de là à Tendre sur Reconnaissance. Voyez donc je vous en prie, comment il faut d'abord aller de Nouvelle Amitié à Complaisance, ensuite à ce petit Village qui se nomme Soumission et qui en touche un autre fort agréable, qui s'appelle Petits Soins. Voyez, dis‑je, que de là, il faut passer par Assiduité, pour faire entendre que ce n'est pas assez d'avoir durant quelques jours tous ces petits soins obligeants, qui donnent tant de reconnaissance, si on ne les a assidûment. Ensuite vous voyez qu'il faut passer à un autre village qui s'appelle Empressement : et ne faire pas comme certaines gens tranquilles, qui ne se hâtent pas d'un moment, quelque prière qu'on leur fasse et qui sont incapables d'avoir cet empressement qui oblige1 quelquefois si fort.
Partie I, chapitre 1, orthographe modernisée.
1. Rend service.
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Doc. 

Placeholder pour Carte de TendreCarte de Tendre
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François Chauveau, La Carte de Tendre, 1654, dessin, BnF, Paris.
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Éclairage

Madeleine de Scudéry, figure majeure de la préciosité, tenait un des cercles littéraires les plus courus de son temps. Elle défend pour les femmes le droit à la culture et s'insurge contre le mariage, qu'elle considère comme une institution tyrannique (il est d'ailleurs absent du pays de Tendre). Ses romans‑fleuves remportent un grand succès et ouvrent la voie au roman psychologique.
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Ressource complémentaire

Regardez une sur la Carte de Tendre et le roman Clélie.
 
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Questions

1. Par quels moyens cet extrait analyse‑t‑il l'amour ?

2.
Grammaire
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