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Français 1re

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Repères - Histoire
Partie 1 • Le roman et le récit du Moyen Âge au XXIe siècle
L’épopée antique et la chanson de geste
La fin’amor et les romans de chevalerie
Récits comiques médiévaux et humanistes
Fictions baroques
Le classicisme
Les romans épistolaires
Le romantisme
Le réalisme
Le naturalisme
Les récits de guerre
L’exploration de la conscience
Interroger l’existence humaine
Le Nouveau Roman
Les récits de vie
Partie 2 • La littérature d’idées du XVIe au XVIIIe siècle
L’humanisme à la Renaissance
Le baroque
Le libertinage
Les moralistes de l’époque classique
Les philosophes des Lumières
Partie 3 • Le théâtre du XVIIe au XXIe siècle
Le théâtre baroque
La tragédie classique
La comédie classique
Le théâtre au siècle des Lumières
Le drame romantique et le théâtre de boulevard
Les réécritures des mythes antiques
Du théâtre de la cruauté au théâtre de l’absurde
Le théâtre engagé
Les nouvelles formes de théâtre
Partie 4 • La poésie du XIXe au XXIe siècle
La poésie romantique
Le Parnasse
Les poètes maudits
Le symbolisme
Le surréalisme et l’OuLiPo
La poésie contemporaine
Pour aller plus loin
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Révisions
Chapitre 4.6
Texte 3

Édith Thomas, « Lève-toi et marche » (1943)

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Texte

Audio

Crédits : Lelivrescolaire.fr

Ce poème est publié en juillet 1943 de manière anonyme, comme tous les textes de la revue Les Lettres françaises, qui parait clandestinement à partir de 1942.

Peuple mort, peuple muet,
peuple muré, peuple affamé,
avec un gros poids de pierre sur la tête
et sur le cœur ;
Peuple des rues, peuple des champs,
et des files des boutiques,
qui piétine le ventre vide, dans le maigre froid ;
Peuple du métro de tous les jours,
avec ses chaussures de bois,
et son livre qu'il lit, comme on s'évade
par une fenêtre ouverte, un jour de printemps.

Peuple français, peuple roumain,
peuple bulgare, peuple grec,
peuple serbe, et toi, peuple allemand,
quand le temps sera-t-il venu ?

La liberté n'a-t-elle plus de nom
elle qui chaque matin était plus belle,
comme une femme qu'on aime
est plus jeune chaque matin.

La liberté qui faisait crouler les châteaux1
et qui faisait lever les faux,
et battre les fausses justices,
la liberté n'a-t-elle plus de nom pour toi, ce matin ?

Peuple sous le tas de pierre du silence,
Peuple aux lèvres serrées,
peuple aux membres brisés,
au corps pantelant2 sous les bottes
qui s'éloignent sur le trottoir,
le miracle ne viendra que de vous
et personne d'autre que vous ne dira
comme à Lazare3 en son tombeau :
« Lève-toi et marche… »4
in Les Lettres françaises, n° 8, juillet 1943.
1. Allusion à la prise de la Bastille lors de la Révolution française.
2. Qui respire avec difficulté.
3. Personnage de la Bible ressuscité par Jésus.
4. Phrase prononcée par Jésus lors d'un autre miracle, quand il guérit un homme paralysé.
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Doc.

Placeholder pour Gérard Fromanger, Lumières
du Serment du jeu de Paume
(détail), série L'Atelier de la
Révolution, 1988-1989, huile
sur toile, collection privéeGérard Fromanger, Lumières
du Serment du jeu de Paume
(détail), série L'Atelier de la
Révolution, 1988-1989, huile
sur toile, collection privée
Le zoom est accessible dans la version Premium.
Gérard Fromanger, Lumières du Serment du jeu de Paume (détail), série L'Atelier de la Révolution, 1988‑1989, huile sur toile, collection privée.
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Questions

1. Comment la poétesse enjoint-elle au peuple d'entrer en résistance ?

2.
Grammaire
Réécrivez les vers 20 à 24 en commençant par « Elle demande… ». Expliquez les modifications opérées et analysez l'interrogation.
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