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Repères - Histoire
Partie 1 • Le roman et le récit du Moyen Âge au XXIe siècle
L’épopée antique et la chanson de geste
La fin’amor et les romans de chevalerie
Récits comiques médiévaux et humanistes
Fictions baroques
Le classicisme
Les romans épistolaires
Le romantisme
Le réalisme
Le naturalisme
Les récits de guerre
L’exploration de la conscience
Interroger l’existence humaine
Le Nouveau Roman
Les récits de vie
Partie 2 • La littérature d’idées du XVIe au XVIIIe siècle
L’humanisme à la Renaissance
Le baroque
Le libertinage
Les moralistes de l’époque classique
Les philosophes des Lumières
Partie 3 • Le théâtre du XVIIe au XXIe siècle
Le théâtre baroque
La tragédie classique
La comédie classique
Le théâtre au siècle des Lumières
Le drame romantique et le théâtre de boulevard
Les réécritures des mythes antiques
Du théâtre de la cruauté au théâtre de l’absurde
Le théâtre engagé
Les nouvelles formes de théâtre
Partie 4 • La poésie du XIXe au XXIe siècle
La poésie romantique
Le Parnasse
Les poètes maudits
Le symbolisme
Le surréalisme et l’OuLiPo
La poésie contemporaine
Pour aller plus loin
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Chapitre 4.6
Texte B
Littérature étrangère
Exclusivité numérique

Mahmoud Darwich, La terre nous est étroite et autres poèmes (2000)

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Texte

Ce poème est composé en 1982, à la suite du bombardement de Beyrouth par l'armée israélienne, qui cherche à déloger les partisans de l'Organisation de Libération de la Palestine qui y ont trouvé refuge. Suite au siège de Beyrouth, Mahmoud Darwich, qui habitait à Beyrouth depuis 1973, émigre à nouveau, au Caire, à Tunis, puis à Paris.

La qasida1 de Beyrouth (1982)


[...]
Beyrouth est témoin de mon cœur.
De ses rues, j'émigre, et de moi,
Suspendu à un poème sans fin.
Je dis : Mon feu ne meurt pas...
Colombes sur ses immeubles,
Paix sur ses décombres...
Je referme la ville ainsi qu'un livre
Et je porte la terre menue, telle un sac de nuages.
Je me réveille et, dans les habits de mon cadavre, je cherche trace de moi.
Et nous rions : Nous sommes encore en vie,
Tout comme le reste des gouvernants.
Merci au journal qui n'a pas annoncé que j'étais tombé là‑bas par inadvertance...
J'entrouvre les petits chemins devant l'air, ma foulée, les amis de passage,
L'hypocrite marchand de pain et l'image nouvelle de la mer.
Merci Beyrouth les Brumes.
Merci Beyrouth les Décombres...
Mon âme s'est brisée. Je jetterai mon cadavre en pâture pour que les invasions me frappent encore,
Que les envahisseurs me livrent au poème...
Je porte la langue obéissante comme un nuage
Au‑dessus des trottoirs de la lecture et de l'écriture
« Cette mer abandonne chez nous ses oreilles et ses yeux »
Et s'en retourne à la mer par le chemin de la mer.
Traduit de l'arabe par Elias Sanbar, © Éditions Gallimard.
1. Mot arabe désignant un poème, qui dans sa forme traditionnelle est un poème long dont tous les vers ont la même rime.
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Éclairage

Mahmoud Darwich (1941‑2008) est un poète palestinien, dont l'œuvre témoigne de son engagement en faveur de la cause palestinienne. Membre éminent de l'Organisation de Libération de la Palestine (OLP) pendant de nombreuses années, président de l'Union des écrivains palestiniens, Darwich passe la majeure partie de sa vie en exil, dont une dizaine d'années à Beyrouth, au Liban.
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Questions

1. D'après ce poème, quel est le lien entre l'écriture et le bombardement de la ville de Beyrouth ?

2.
Grammaire
Identifiez la proposition subordonnée relative dans le vers 12 puis analysez‑la
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