Olympe de Gouges - Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne
Rejoignez la communauté !
Co-construisez les ressources dont vous avez besoin et partagez votre expertise pédagogique.
Mes Pages
Ch. 1
Introduction
Ch. 2
Œuvre intégrale
Ch. 3
Accompagnement à la lecture
Ch. 4
Explications linéaires
Ch. 5
Grammaire
Ch. 6
Parcours
Ch. 7
Dissertation
Ch. 8
Contraction et essai
Ch. 9
Prolongements
Comprendre l'œuvre
Lexique
Lexique politique
Ressource affichée de l'autre côté.
Faites défiler pour voir la suite.
Faites défiler pour voir la suite.
|
| ||
|
• Le souverain est un monarque : roi,
reine, prince, sultan, etc.
• Le pouvoir est héréditaire : le monarque désigne la personne qui lui succèdera. • Dans une monarchie absolue, le monarque concentre tous les pouvoirs ; dans une monarchie constitutionnelle, son pouvoir est limité, partagé avec des représentant(e)s élu(e)s, voire symbolique plus que réel. |
• Le peuple est souverain : il détient
le pouvoir.
• Il est rare qu'un peuple se dirige lui‑même (démocratie directe). La plupart du temps, le pouvoir est confié à des représentant(e)s élu(e)s (démocratie représentative). • Mais qui fait partie du « peuple » ? Dans la démocratie athénienne par exemple, les femmes, étrangers et esclaves sont exclu(e)s de la vie politique. | ||
|
➜ Une monarchie peut être démocratique : le pouvoir du monarque est limité et
partagé avec des représentant(e)s élu(e)s.
➜ Dans une démocratie, le pouvoir n'appartient pas à la totalité des membres de la nation ; il n'appartient jamais aux mineur(e)s, par exemple. | |||
Ressource affichée de l'autre côté.
Faites défiler pour voir la suite.
Faites défiler pour voir la suite.
Question 1
a) Donnez deux exemples actuels de monarchies qui ont un fonctionnement démocratique.
b) Montrez, en citant , que c'est la
forme de gouvernement que souhaite Olympe de Gouges en 1791.
Ressource affichée de l'autre côté.
Faites défiler pour voir la suite.
Faites défiler pour voir la suite.
Question 2
a) À qui la Constitution de 1791 accorde‑t‑elle le droit de vote ?
b) Cela correspond‑il à ce que souhaite Olympe de Gouges ?
Ressource affichée de l'autre côté.
Faites défiler pour voir la suite.
Faites défiler pour voir la suite.
|
| ||
|
• « Chose publique » (res publica),
elle appartient au peuple (avec les
limites que l'on donne à ce mot).
• Le chef ou la cheffe de l'État y est élu(e). |
• Le pouvoir est détenu par une
personne excessivement autoritaire.
• On parle de tyran dans l'Antiquité, de despote dans l'Ancien Régime et de dictateur à partir du XXe siècle. | ||
|
➜ La république s'oppose (en théorie) à la tyrannie, mais aussi à la monarchie :
un État ne peut pas être à la fois une monarchie et une république.
| |||
Ressource affichée de l'autre côté.
Faites défiler pour voir la suite.
Faites défiler pour voir la suite.
Question 3
Lisez le texte :
Texte de Étienne de La Boétie
Étienne de La Boétie, Discours sur la servitude volontaire, 1576
Pauvres gens misérables, peuples insensés, nations opiniâtres à1 votre mal et aveugles à votre bien ! Vous vous laissez enlever sous vos yeux le plus beau et le plus clair de votre revenu, vous laissez piller vos champs, voler et dépouiller vos maisons des vieux meubles de vos ancêtres ! Vous vivez de telle sorte que rien n'est plus à vous. Il semble que vous regarderiez désormais comme un grand bonheur qu'on vous laissât seulement la moitié de vos biens, de vos familles, de vos vies. Et tous ces dégâts, ces malheurs, cette ruine, ne vous viennent pas des ennemis, mais certes bien de l'ennemi, de celui‑là même que vous avez fait ce qu'il est, de celui pour qui vous allez si courageusement à la guerre, et pour la grandeur duquel vous ne refusez pas de vous offrir vous‑mêmes à la mort. Ce maitre n'a pourtant que deux yeux, deux mains, un corps, et rien de plus que n'a le dernier des habitants du nombre infini de nos villes. Ce qu'il a de plus, ce sont les moyens que vous lui fournissez pour vous détruire. D'où tire‑t‑il tous ces yeux qui vous épient, si ce n'est de vous ? Comment a‑t‑il tant de mains pour vous frapper, s'il ne vous les emprunte ? Les pieds dont il foule vos cités ne sont‑ils pas aussi les vôtres ? A‑t‑il un pouvoir sur vous, qui ne soit2 de vous‑mêmes ? Comment oserait‑il vous assaillir, s'il n'était d'intelligence avec vous3 ? Quel mal pourrait‑il vous faire, si vous n'étiez les receleurs4 du larron qui vous pille, les complices du meurtrier qui vous tue et les traitres de vous‑mêmes ? Vous semez vos champs pour qu'il les dévaste, vous meublez et remplissez vos maisons pour fournir ses pilleries, vous élevez vos filles afin qu'il puisse assouvir sa luxure5, vous nourrissez vos enfants pour qu'il en fasse des soldats dans le meilleur des cas, pour qu'il les mène à la guerre, à la boucherie, qu'il les rende ministres6 de ses convoitises et exécuteurs de ses vengeances. Vous vous usez à la peine afin qu'il puisse se mignarder7 dans ses délices et se vautrer dans ses sales plaisirs. Vous vous affaiblissez afin qu'il soit plus fort, et qu'il vous tienne plus rudement la bride plus courte. Et de tant d'indignités que les bêtes elles‑mêmes ne supporteraient pas si elles les sentaient, vous pourriez vous délivrer si vous essayiez, même pas de vous délivrer, seulement de le vouloir.
Soyez résolus à ne plus servir, et vous voilà libres. Je ne vous demande pas de le pousser, de l'ébranler, mais seulement de ne plus le soutenir, et vous le verrez, tel un grand colosse dont on a brisé la base, fondre sous son poids et se rompre.
Soyez résolus à ne plus servir, et vous voilà libres. Je ne vous demande pas de le pousser, de l'ébranler, mais seulement de ne plus le soutenir, et vous le verrez, tel un grand colosse dont on a brisé la base, fondre sous son poids et se rompre.
Orthographe et syntaxe modernisées.
1. Obstinée pour.
2. Qui ne vienne pas.
3. S'il n'était pas de mèche avec vous, si vous n'étiez pas son complice.
4. Complices d'un voleur (du « larron qui vous pille »).
2. Qui ne vienne pas.
3. S'il n'était pas de mèche avec vous, si vous n'étiez pas son complice.
4. Complices d'un voleur (du « larron qui vous pille »).
5. Son gout immodéré pour les plaisirs sexuels.
6. Personne qui agit pour le compte de quelqu'un d'autre.
7. Se choyer, se chouchouter.
6. Personne qui agit pour le compte de quelqu'un d'autre.
7. Se choyer, se chouchouter.
a) Contre quelle forme de gouvernement La Boétie s'insurge‑t‑il ?
b) Selon lui, qui est responsable de
cette situation ?
Ressource affichée de l'autre côté.
Faites défiler pour voir la suite.
Faites défiler pour voir la suite.
Question 4
Une république est‑elle une démocratie ? a) Réfléchissez en petit groupe en faisant appel à votre culture générale.
b) Précisez votre réponse après avoir regardé .
c) Proposez une synthèse sous forme de carte mentale.
Cliquez pour accéder à une zone de dessin
Ressource affichée de l'autre côté.
Faites défiler pour voir la suite.
Faites défiler pour voir la suite.
|
| ||
|
• Droits fondamentaux, dont l'être
humain ne peut être privé (sauf dans
le cadre prévu par la loi).
• Synonymes : droits inaliénables, sacrés, imprescriptibles, inviolables. |
• Texte qui détermine les principes
essentiels, les lois fondamentales, le
mode de fonctionnement d'un État.
• Elle définit et délimite les pouvoirs au sein de l'État. | ||
|
➜ Une Constitution comporte souvent une charte des droits fondamentaux : c'est
le cas de la Constitution de 1791, qui a comme préambule la Déclaration des
droits de l'homme et du citoyen.
| |||
Ressource affichée de l'autre côté.
Faites défiler pour voir la suite.
Faites défiler pour voir la suite.
Question 5
a) Sachant que alienus signifie étranger en latin, expliquez comment
est formé l'adjectif inaliénable et indiquez son sens étymologique.
b) Reformulez la définition que Condorcet donne des droits naturels.
Définition de Condorcet
Nous voulons une constitution dont les principes soient uniquement fondés sur les droits naturels de l'homme, antérieurs aux institutions sociales.
Nous appelons ces droits naturels parce qu'ils dérivent de la nature de l'homme, c'est‑à‑dire, parce que du moment qu'il existe un être sensible, capable de raisonner et d'avoir des idées morales, il en résulte, par une conséquence évidente, nécessaire, qu'il doit jouir de ces droits, qu'il ne peut en être privé sans injustice. [...] Les femmes doivent donc avoir absolument les mêmes, et cependant jamais, dans aucune constitution appelée libre, les femmes n'ont exercé le droit de citoyens.
Nous appelons ces droits naturels parce qu'ils dérivent de la nature de l'homme, c'est‑à‑dire, parce que du moment qu'il existe un être sensible, capable de raisonner et d'avoir des idées morales, il en résulte, par une conséquence évidente, nécessaire, qu'il doit jouir de ces droits, qu'il ne peut en être privé sans injustice. [...] Les femmes doivent donc avoir absolument les mêmes, et cependant jamais, dans aucune constitution appelée libre, les femmes n'ont exercé le droit de citoyens.
Ressource affichée de l'autre côté.
Faites défiler pour voir la suite.
Faites défiler pour voir la suite.
Ressource affichée de l'autre côté.
Faites défiler pour voir la suite.
Faites défiler pour voir la suite.
Question 7
Quel type de régime politique cette Constitution instaure‑t‑elle ?
Une erreur sur la page ? Une idée à proposer ?
Nos manuels sont collaboratifs, n'hésitez pas à nous en faire part.
j'ai une idée !
Oups, une coquille
