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Histoire, périodisation, représentation du temps
Thème 1 : Le monde méditerranéen : empreinte de l’Antiquité et du Moyen Âge
Ch. 1
La Méditerranée antique : les empreintes grecques et romaines
Ch. 2
La Méditerranée médiévale : espace d’échanges et de conflits à la croisée de trois civilisations
Thème 2 : XVᵉ-XVIᵉ : un nouveau rapport au monde, un temps de mutation intellectuelle
Ch. 3
L’ouverture atlantique : les conséquences des « grandes découvertes »
Ch. 4
Renaissance, humanisme et réformes : les mutations de l’Europe
Thème 3 : L’État à l’époque moderne : France et Angleterre
Ch. 5
L’affirmation de l’État dans le royaume de France
Ch. 6
Le modèle britannique et son influence
Thème 4 : Dynamiques et ruptures dans les sociétés des XVIIᵉ et XVIIIᵉ siècles
Ch. 7
Les Lumières et le développement des sciences
Ch. 8
Tensions, mutations et crispations de la société d'ordres
EMC
Axe 1
Des libertés pour la liberté
Axe 2
Garantir les libertés, étendre les libertés : les libertés en débat
Axe 3
Droits, libertés et responsabilité
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Biographies
Chapitre 8
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Dossier numérique
La naissance d'un corps de métier féminin : les couturières
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Introduction
Contrairement à ce qu'on pourrait penser, la pratique officielle de l'art du vêtement était jusqu'à la fin du XVIIe siècle réservée aux hommes. Des couturières travaillaient déjà, mais de manière illégale et dispersée. À partir de 1675, d'abord à Paris puis dans d'autres villes du royaume, elles se réunissent en corps de métier organisé et obtiennent peu à peu des droits.
Comment se transforme le métier de couturière au cours du XVIIIe siècle ?
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Doc. 1La création de la communauté de métier des couturières à Paris en 1675
Article I
Les maîtresses couturières auront la faculté de faire et vendre des robes de chambre, jupes, justaucorps, manteaux […] et tous autres ouvrages de toutes sortes d'étoffes pour habiller les femmes et filles, sauf des corps de robes et bas de robes […].
Article II
Les maîtresses couturières ne pourront employer pour faire leurs ouvrages aucun compagnon tailleur, ni les maîtres tailleurs aucune fille couturière. Aussi les maitresses couturières ne pourront faire aucun habit d'hommes : leur sera néanmoins permis de faire les robes et tous autres habits d'enfants de l'un et l'autre sexe.
Article III
Les maîtres tailleurs n'auront aucune visite1 chez les maîtresses couturières, ni les couturières chez les maîtres tailleurs.
Les maîtresses couturières auront la faculté de faire et vendre des robes de chambre, jupes, justaucorps, manteaux […] et tous autres ouvrages de toutes sortes d'étoffes pour habiller les femmes et filles, sauf des corps de robes et bas de robes […].
Article II
Les maîtresses couturières ne pourront employer pour faire leurs ouvrages aucun compagnon tailleur, ni les maîtres tailleurs aucune fille couturière. Aussi les maitresses couturières ne pourront faire aucun habit d'hommes : leur sera néanmoins permis de faire les robes et tous autres habits d'enfants de l'un et l'autre sexe.
Article III
Les maîtres tailleurs n'auront aucune visite1 chez les maîtresses couturières, ni les couturières chez les maîtres tailleurs.
1. Droit d'inspection.
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Doc. 2Un atelier de couture à Arles
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Le peintre arlésien représente l'atelier de couture de ses sœurs, spécialisées dans la confection de costumes traditionnels.
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Doc. 3Une forte proportion de célibataires chez les couturières (en %)
Il est possible de transmettre le statut de couturière à
sa propre fille, mais le moyen le plus répandu d'entrer dans
la communauté de métier de la ville est d'effectuer un
apprentissage de plusieurs années auprès d'une maîtresse.
Source : Clare H. Crowston, Mélanie Bellenger-Jouanne.
*En France, la moyenne du célibat féminin s'élève environ à 10 %.
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*En France, la moyenne du célibat féminin s'élève environ à 10 %.
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Doc. 4Les revendications des couturières
rouennaises
Depuis 1776, les réformes menées par Turgot ont provoqué la suppression de nombreuses communautés de métier. Les couturières de Rouen cherchent à retrouver leur ancien statut, et à ne plus subir la concurrence des tailleurs.
Soit pour l'emploi des matières, soit pour la coupe, soit pour les assortiments des étoffes [...]. S'il y avait une inspection à exercer, elle appartiendrait sans doute aux couturières, car on a plusieurs exemples, tous les jours, de femmes qui taillent et font des habits au lieu que les tailleurs n'ont jamais habillé de femmes et on les défierait même de faire. Il faut une toute autre grâce et une toute autre délicatesse pour ce genre de travail, dont une main d'homme n'est pas susceptible. Le rapport d'une étoffe à fleurs serait un labyrinthe pour le plus habile des tailleurs d'hommes. La grâce et l'arrangement d'une garniture lui feraient tourner la tête autant pour le moins que la beauté qu'il aurait à parer.
Soit pour l'emploi des matières, soit pour la coupe, soit pour les assortiments des étoffes [...]. S'il y avait une inspection à exercer, elle appartiendrait sans doute aux couturières, car on a plusieurs exemples, tous les jours, de femmes qui taillent et font des habits au lieu que les tailleurs n'ont jamais habillé de femmes et on les défierait même de faire. Il faut une toute autre grâce et une toute autre délicatesse pour ce genre de travail, dont une main d'homme n'est pas susceptible. Le rapport d'une étoffe à fleurs serait un labyrinthe pour le plus habile des tailleurs d'hommes. La grâce et l'arrangement d'une garniture lui feraient tourner la tête autant pour le moins que la beauté qu'il aurait à parer.
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Doc. 5De nouveaux droits pour les couturières parisiennes
Dans la décennie 1780, les statuts des communautés de métier deviennent de plus en plus souples. Les couturières parisiennes se voient reconnaître un plus large domaine d'action.
1. Les maîtresses composant la communauté des couturières‑découpeuses de la Ville de Paris jouiront seules, et à l'exclusion de tous autres, du droit d'entreprendre, tailler, coudre, garnir et vendre toutes sortes de robes et d'habillements neufs de femmes, filles et enfants ; elles auront aussi, concurremment1 avec les maîtres tailleurs‑fripiers, le droit de raccommoder, retailler et recoudre les vieilles robes et autres vieux vêtements de femmes, filles et enfants pour les personnes qui les leur commanderont […].
2. Le droit de faire et vendre des dominos2 pour les bals, à l'usage des hommes et des femmes, appartiendra à ladite communauté, concurremment avec celle de tailleurs‑fripiers et exclusivement à tous autres.
1. Les maîtresses composant la communauté des couturières‑découpeuses de la Ville de Paris jouiront seules, et à l'exclusion de tous autres, du droit d'entreprendre, tailler, coudre, garnir et vendre toutes sortes de robes et d'habillements neufs de femmes, filles et enfants ; elles auront aussi, concurremment1 avec les maîtres tailleurs‑fripiers, le droit de raccommoder, retailler et recoudre les vieilles robes et autres vieux vêtements de femmes, filles et enfants pour les personnes qui les leur commanderont […].
2. Le droit de faire et vendre des dominos2 pour les bals, à l'usage des hommes et des femmes, appartiendra à ladite communauté, concurremment avec celle de tailleurs‑fripiers et exclusivement à tous autres.
1. En même temps que, en concurrence avec.
2. Costume de bal masqué très à la mode.
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Questions
Parcours 1
1. Doc. 1 Montrez quels droits obtiennent les
couturières. Expliquez pourquoi on peut dire qu'ils
sont limités.2. Doc. 2 Présentez et décrivez ce document.
3. Doc. 1, Doc. 4 et Doc. 5 Identifiez la communauté de métiers avec laquelle les couturières sont sans cesse en rivalité.
4. Doc. 2 et Doc. 3 À partir de ces deux documents, montrez que les couturières forment un corps de métier exclusivement féminin.
5. Doc. 3 Quelle est la spécificité des couturières par rapport à l'ensemble de la population féminine de l'époque ? Comment peut‑on l'expliquer ?
Parcours 2 Synthèse
Élève de seconde, vous découvrez au cours de recherches généalogiques que plusieurs femmes de votre famille ont exercé le métier de couturière entre la fin du XVIIe siècle et la fin du XVIIIe siècle. Racontez le parcours de deux ou trois d'entre elles, en prenant garde à choisir plusieurs générations. Votre récit doit être historiquement plausible.
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YolèneÉmilieJean-PaulFatimaSarah