Le djihâd : « Combattez ceux qui ne croient pas en Dieu ni au Jour dernier, ni n'interdisent ce qu'interdisent Dieu et son Envoyé, et qui, parmi ceux qui ont reçu l'Écriture¹, ne suivent pas la religion du Vrai – et cela jusqu'à ce qu'ils payent d'un seul mouvement une capitation² en signe d'humilité. »

Au cours du Xᵉ siècle, le gouverneur d'Al-Andalus, jusqu'alors soumis au calife abbasside de Bagdad, décide de prendre lui aussi le titre de calife.

Cette année-là, Al-Nâsir¹ ordonna que désormais, dans les lettres qu'on lui adresserait et dans les sermons qui l'invoqueraient, on lui donnerait le titre de « prince des Croyants² » parce qu'il était digne de ce titre qui était en réalité le sien. Il se vêtit alors du titre comme d'une tunique appropriée à sa dignité.

En Al-Andalus s'applique, comme dans tout l'empire musulman, le pacte de la dhimma : cela signifie que les chrétiens et les juifs, en échange de leur sécurité, doivent respecter des règles de vie avec les musulmans et payer un impôt spécial. Ils rédigent ici le contenu du pacte.

Nous ne construirons plus dans nos villes et dans leurs environs, ni couvents, ni églises, ni cellules de moines. [...] Nous donnerons l'hospitalité à tous les musulmans qui passeront chez nous et les hébergerons durant trois jours. [...] Nous serons pleins de respect envers les musulmans. Nous nous lèverons de nos sièges lorsqu'ils voudront s'asseoir. [...] Nous ne sonnerons la cloche dans nos églises que très doucement. [...] Nous ne prierons pas à voix haute sur les chemins fréquentés par les musulmans. [...] S'il nous arrivait de contrevenir à quelques-uns de ces engagements, nous n'aurions plus droit à la dhimma et nous serions passibles des peines réservées aux rebelles.