Le bilan d'une guerre idéologique

1940. « Je n'ai rien à vous offrir que du sang, du labeur, des larmes et de la sueur [...]. Nous avons devant nous de très longs mois de lutte et de souffrance [...]. Vous vous demandez quel est notre but ? Je vous répondrai d'un seul mot : la victoire – la victoire à n'importe quel prix, la victoire en dépit de la terreur [...], parce que sans la victoire, il n'y aura pas de survie. »

1941. « Jamais nous ne parlementerons, jamais nous ne négocierons avec Hitler, ni avec personne de sa clique. Nous le combattrons sur terre, nous le combattrons sur mer, nous le combattrons dans les airs [...]. Tout homme, toute nation qui poursuivra la lutte contre le nazisme aura notre appui. Tout homme, toute nation qui marchera avec Hitler sera notre ennemi. »

1941. « Hier 7 décembre 1941 – une date qui restera marquée par l'infamie –, les États-Unis d'Amérique ont été l'objet d'une attaque délibérée par les forces navales et aériennes du Japon [...]. Quel que soit le temps qu'il faudra pour contrer cette invasion préméditée, le peuple américain, fort de son droit, parviendra à la victoire totale. »

1942. « Cette guerre n'est pas la Seconde Guerre mondiale, cette guerre est la grande guerre raciale. Que le Germain aryen prévale ou que le Juif domine le monde, c'est de cela qu'il s'agit au bout du compte, et c'est pour cela que nous nous battons. »

1945. « Le monde est ce qu'il est, c'est-à-dire peu de chose [...]. On nous apprend, en effet, au milieu d'une foule de commentaires enthousiastes que n'importe quelle ville d'importance moyenne peut être totalement rasée par une bombe de la grosseur d'un ballon de football. [...] Qu'on nous entende bien. Si les Japonais capitulent après la destruction d'Hiroshima [...], nous nous en réjouirons. Mais nous nous refusons à tirer d'une aussi grave nouvelle autre chose que la décision de plaider plus énergiquement encore en faveur d'une véritable société internationale, où les grandes puissances n'auront pas de droits supérieurs aux petites et aux moyennes nations. »

Les Tziganes : « Il a été prouvé que les efforts destinés à sédentariser les Tziganes ont été inefficaces, notamment dans le cas des purs Tziganes, en raison de leur forte propension à nomadiser. Il devient donc nécessaire de faire la distinction entre les purs Tziganes et les demi-Tziganes dans la solution définitive de la question tzigane [...]. Les autorités policières signaleront toutes les personnes qui, d'après leur apparence, leurs coutumes ou leur comportement, doivent être considérées comme Tziganes ou demi-Tziganes. »

Les homosexuels : « Les autorités avaient procédé à un ratissage des routes et des agglomérations urbaines, en faisant arrêter les mendiants, les vagabonds ainsi que les prostituées et les homosexuels [...]. On les avait expédiés dans les camps de concentration pour les rééduquer [...]. Le travail pénible était destiné à les rendre « normaux » [...]. Beaucoup d'entre eux se sont suicidés. En 1944, le Reichsführer organisa à Ravensbrück des « stages de guérison ». Un certain nombre d'homosexuels qui n'avaient pas donné de preuves définitives de leur renonciation au vice furent appelés à travailler avec des filles [...]. Cette possibilité d'observer la vie et le comportement des internés homosexuels m'a paru extrêmement instructive. »