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2 bis
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Nouveauté 2021
Chapitre 3
Sujet guidé 6
La dent d'or
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TexteHistoire des Oracles
Ce texte célèbre de Fontenelle, écrivain du XVIIe siècle, met en garde contre les faux-semblants et les superstitions.
1. Région d'Europe de l'Est, qui s'étend aujourd'hui sur trois pays : la Pologne,
la République tchèque et l'Allemagne.
2. Allusion aux guerres ottomanes en Europe.
3. Savante.
Assurons-nous bien du fait, avant que de
nous inquiéter de la cause. Il est vrai que
cette méthode est bien lente pour la plupart des
gens qui courent naturellement à la cause, et
passent par-dessus la vérité du fait ; mais enfin
nous éviterons le ridicule d'avoir trouvé la cause
de ce qui n'est point.
Ce malheur arriva si plaisamment sur la fin du siècle passé à quelques savants d'Allemagne, que je ne puis m'empêcher d'en parler ici.
« En 1593, le bruit courut que, les dents étant tombées à un enfant de Silésie1 âgé de sept ans, il lui en était venu une d'or à la place d'une de ses grosses dents. Horstius, professeur en médecine dans l'université de Helmstad, écrivit, en 1595, l'histoire de cette dent, et prétendit qu'elle était en partie naturelle, en partie miraculeuse, et qu'elle avait été envoyée de Dieu à cet enfant pour consoler les chrétiens affligés par les Turcs ! Figurez-vous quelle consolation, et quel rapport de cette dent aux chrétiens ni aux Turcs2 ! En la même année, afin que cette dent d'or ne manquât pas d'historiens, Rullandus en écrit l'histoire. Deux ans après, Ingolsteterus, autre savant, écrit contre le sentiment que Rullandus avait de la dent d'or, et Rullandus fait aussitôt une belle et docte3 réplique. Un autre grand homme, nommé Libavius, ramasse tout ce qui avait été dit de la dent, et y ajoute son sentiment particulier. Il ne manquait autre chose à tant de beaux ouvrages, sinon qu'il fût vrai que la dent était d'or. Quand un orfèvre l'eut examinée, il se trouva que c'était une feuille d'or appliquée à la dent, avec beaucoup d'adresse : mais on commença par faire des livres, et puis on consulta l'orfèvre. »
Rien n'est plus naturel que d'en faire autant sur toutes sortes de matières. Je ne suis pas si convaincu de notre ignorance par les choses qui sont, et dont la raison nous est inconnue, que par celles qui ne sont point, et dont nous trouvons la raison. Cela veut dire que, non seulement nous n'avons pas les principes qui mènent au vrai, mais que nous en avons d'autres qui s'accommodent très bien avec le faux.
Ce malheur arriva si plaisamment sur la fin du siècle passé à quelques savants d'Allemagne, que je ne puis m'empêcher d'en parler ici.
« En 1593, le bruit courut que, les dents étant tombées à un enfant de Silésie1 âgé de sept ans, il lui en était venu une d'or à la place d'une de ses grosses dents. Horstius, professeur en médecine dans l'université de Helmstad, écrivit, en 1595, l'histoire de cette dent, et prétendit qu'elle était en partie naturelle, en partie miraculeuse, et qu'elle avait été envoyée de Dieu à cet enfant pour consoler les chrétiens affligés par les Turcs ! Figurez-vous quelle consolation, et quel rapport de cette dent aux chrétiens ni aux Turcs2 ! En la même année, afin que cette dent d'or ne manquât pas d'historiens, Rullandus en écrit l'histoire. Deux ans après, Ingolsteterus, autre savant, écrit contre le sentiment que Rullandus avait de la dent d'or, et Rullandus fait aussitôt une belle et docte3 réplique. Un autre grand homme, nommé Libavius, ramasse tout ce qui avait été dit de la dent, et y ajoute son sentiment particulier. Il ne manquait autre chose à tant de beaux ouvrages, sinon qu'il fût vrai que la dent était d'or. Quand un orfèvre l'eut examinée, il se trouva que c'était une feuille d'or appliquée à la dent, avec beaucoup d'adresse : mais on commença par faire des livres, et puis on consulta l'orfèvre. »
Rien n'est plus naturel que d'en faire autant sur toutes sortes de matières. Je ne suis pas si convaincu de notre ignorance par les choses qui sont, et dont la raison nous est inconnue, que par celles qui ne sont point, et dont nous trouvons la raison. Cela veut dire que, non seulement nous n'avons pas les principes qui mènent au vrai, mais que nous en avons d'autres qui s'accommodent très bien avec le faux.
2. Allusion aux guerres ottomanes en Europe.
3. Savante.
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Le zoom est accessible dans la version Premium.
The Gossips (Les Rumeurs), œuvre publiée en première page du Saturday Evening Post, 1948.
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Zoom sur la 1re partie de l'épreuve
(1 h10)
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- S'il s'agit d'une question d'analyse (comment, par quels moyens, etc.), il est alors important que votre œil se porte sur l'organisation de l'image, sur ses plans, les couleurs, les proportions.
- Si c'est une question d'interprétation (pourquoi, en quoi, pensez-vous, etc.), il s'agit de justifier une affirmation ou de donner votre opinion argumentée. Il est possible alors de se demander quelle est la fonction de l'image.
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Questions
Compréhension et compétences d'interprétation (32 points)
1. a.Quelle est l'utilité de la première phrase du texte ?
b. Comment l'auteur s'assure-t-il déjà que le lecteur adhère à ce qu'il pense ?
2. (2,5 points)
Fontenelle blâme ceux qui tirent des conclusions sur un fait, sans avoir vérifié son authenticité.
a. Listez les individus blâmés : quelle place sociale ont-ils en commun ?
b. Quel défaut les pousse à l'erreur ?
c. Citez le mot du premier paragraphe qui annonce le jugement de Fontenelle. Que signifie-t-il ?
3. (2,5 points)
a. Quels sont les deux mots qui s'opposent dans le deuxième paragraphe ?
b. Comment s'appelle la figure de style qui permet d'opposer deux termes ?
c. Pourquoi Fontenelle s'appuie-t-il sur cette opposition ?
b. Comment l'auteur s'assure-t-il déjà que le lecteur adhère à ce qu'il pense ?
2. (2,5 points)
Fontenelle blâme ceux qui tirent des conclusions sur un fait, sans avoir vérifié son authenticité.
a. Listez les individus blâmés : quelle place sociale ont-ils en commun ?
b. Quel défaut les pousse à l'erreur ?
c. Citez le mot du premier paragraphe qui annonce le jugement de Fontenelle. Que signifie-t-il ?
3. (2,5 points)
a. Quels sont les deux mots qui s'opposent dans le deuxième paragraphe ?
b. Comment s'appelle la figure de style qui permet d'opposer deux termes ?
c. Pourquoi Fontenelle s'appuie-t-il sur cette opposition ?
4. (3 points)
Quel est le cadre spatio-temporel du récit central ? Relevez les indices.
5. (3 points)
En quoi ce récit est-il une satire des savants ?
6. (3 points)
Citez un passage qui témoigne de l'ironie et de la colère de Fontenelle. Justifiez.
7. (4 points)
a. Qui rétablit la vérité et comment procède-t-il ?
b. Que révèle-t-il en montrant que cette dent d'or n'en était pas une ?
c. En quoi ce personnage est-il un double de l'auteur ?
8. (5 points)
a. Reformulez la conclusion de Fontenelle avec vos propres mots.
b. En quoi son texte énonce-t-il une leçon à l'adresse des lecteurs ?
Quel est le cadre spatio-temporel du récit central ? Relevez les indices.
5. (3 points)
En quoi ce récit est-il une satire des savants ?
6. (3 points)
Citez un passage qui témoigne de l'ironie et de la colère de Fontenelle. Justifiez.
7. (4 points)
a. Qui rétablit la vérité et comment procède-t-il ?
b. Que révèle-t-il en montrant que cette dent d'or n'en était pas une ?
c. En quoi ce personnage est-il un double de l'auteur ?
8. (5 points)
a. Reformulez la conclusion de Fontenelle avec vos propres mots.
b. En quoi son texte énonce-t-il une leçon à l'adresse des lecteurs ?
9. (6 points)
Image
a. Comment Rockwell représente-t-il la rumeur ?
b. À quelles réactions conduit-elle ?
c. L'image donne-t-elle une impression de clarté ou de confusion ? Pourquoi ?
Image
a. Comment Rockwell représente-t-il la rumeur ?
b. À quelles réactions conduit-elle ?
c. L'image donne-t-elle une impression de clarté ou de confusion ? Pourquoi ?
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Il faut observer l'organisation de l'image et la présenter précisément pour interpréter les choix de l'artiste.
- Présentez l'image en quelques mots : quel est le titre ? Pourquoi cette œuvre s'intitule-t-elle ainsi ?
- Observez les personnages : combien sont-ils ? Comment sont-ils disposés ? Dans quelles situations sont-ils tour à tour ?
- Analysez les effets de mise en scène : quelles réactions observez-vous sur leurs visages et dans leurs gestuelles ? Pourquoi avons-nous l'impression qu'ils sont les uns sur les autres ?
- Interprétez : pourquoi les personnages sont-ils en lignes ? Pourquoi le premier personnage est-il aussi le dernier ? Qu'est-ce que l'artiste a souhaité signifier ?
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QuestionsGrammaire et compétences linguistiques (18 points)
1. (1,5 points)
Fontenelle emploie le futur de l'indicatif dans le premier paragraphe.
a. Justifiez cette affirmation.
b. Pourquoi l'auteur fait-il ce choix ?
2. (3 points)
« Un autre grand homme, nommé Libavius, ramasse tout ce qui avait été dit de la dent, et y ajoute son sentiment particulier. »
a. Quelles sont les différentes fonctions au sein de cette phrase ?
b. Quelle est la nature de « y » ? de « particulier » ?
Fontenelle emploie le futur de l'indicatif dans le premier paragraphe.
a. Justifiez cette affirmation.
b. Pourquoi l'auteur fait-il ce choix ?
2. (3 points)
« Un autre grand homme, nommé Libavius, ramasse tout ce qui avait été dit de la dent, et y ajoute son sentiment particulier. »
a. Quelles sont les différentes fonctions au sein de cette phrase ?
b. Quelle est la nature de « y » ? de « particulier » ?
3. (3,5 points)
« Quand un orfèvre l'eut examinée, il se trouva que c'était une feuille d'or appliquée à la dent, avec beaucoup d'adresse »
a. Recopiez cette phrase et indiquez les différentes propositions.
b. Quelle est leur nature respective ?
4. (10 points)
Réécrivez les deux dernières phrases du texte en conjuguant les verbes à l'imparfait.
« Quand un orfèvre l'eut examinée, il se trouva que c'était une feuille d'or appliquée à la dent, avec beaucoup d'adresse »
a. Recopiez cette phrase et indiquez les différentes propositions.
b. Quelle est leur nature respective ?
4. (10 points)
Réécrivez les deux dernières phrases du texte en conjuguant les verbes à l'imparfait.
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2ᵉ partie
(20 min)
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Dictée(10 points)
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3ᵉ partie
(1h30)
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Rédaction(40 points)
Vous traiterez à votre choix l'un des sujets suivants.
Inventez à votre tour une histoire fausse ou absurde, et racontez-la de manière si convaincante qu'elle paraîtra vraie.
Dans Confidences d'un biologiste (1987), Jean Rostand écrit : « Enseigner aux jeunes l'esprit critique, les prémunir contre les mensonges de la parole et de l'imprimé, créer en eux un terrain spirituel où la crédulité ne puisse prendre racine, [...] leur faire comprendre ce que c'est qu'un fait et ce que c'est qu'une preuve – et surtout les mettre en garde contre le témoignage humain, en leur faisant apprendre par cœur l'histoire de la "dent d'or". »
Pourquoi, selon vous, faudrait-il « apprendre par cœur l'histoire de la "dent d'or" », pour reprendre les termes de Jean Rostand ? Vous répondrez à cette question dans un devoir argumenté et construit.
Sujet d'imagination
Inventez à votre tour une histoire fausse ou absurde, et racontez-la de manière si convaincante qu'elle paraîtra vraie.
Sujet de réflexion
Dans Confidences d'un biologiste (1987), Jean Rostand écrit : « Enseigner aux jeunes l'esprit critique, les prémunir contre les mensonges de la parole et de l'imprimé, créer en eux un terrain spirituel où la crédulité ne puisse prendre racine, [...] leur faire comprendre ce que c'est qu'un fait et ce que c'est qu'une preuve – et surtout les mettre en garde contre le témoignage humain, en leur faisant apprendre par cœur l'histoire de la "dent d'or". »
Pourquoi, selon vous, faudrait-il « apprendre par cœur l'histoire de la "dent d'or" », pour reprendre les termes de Jean Rostand ? Vous répondrez à cette question dans un devoir argumenté et construit.
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