Français 1re

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Repères - Histoire
Partie 1 • Le roman et le récit du Moyen Âge au XXIe siècle
L’épopée antique et la chanson de geste
La fin’amor et les romans de chevalerie
Récits comiques médiévaux et humanistes
Fictions baroques
Le classicisme
Les romans épistolaires
Le romantisme
Le réalisme
Le naturalisme
Les récits de guerre
L’exploration de la conscience
Interroger l’existence humaine
Le Nouveau Roman
Les récits de vie
Partie 2 • La littérature d’idées du XVIe au XVIIIe siècle
L’humanisme à la Renaissance
Le baroque
Le libertinage
Les moralistes de l’époque classique
Les philosophes des Lumières
Partie 3 • Le théâtre du XVIIe au XXIe siècle
Le théâtre baroque
La tragédie classique
La comédie classique
Le théâtre au siècle des Lumières
Le drame romantique et le théâtre de boulevard
Les réécritures des mythes antiques
Du théâtre de la cruauté au théâtre de l’absurde
Les nouvelles formes de théâtre
Partie 4 • La poésie du XIXe au XXIe siècle
La poésie romantique
Le Parnasse
Les poètes maudits
Le symbolisme
Le surréalisme et l’OuLiPo
La poésie engagée : Résistance, négritude, créolité
La poésie contemporaine
Pour aller plus loin
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Chapitre 3.8
Texte 3

Aimé Césaire, La Tragédie du roi Christophe (1963)

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Texte

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Crédits : Lelivrescolaire.fr

En 1804, Haïti se libère de l'esclavage et accède à l'indépendance. Christophe en devient le premier roi en 1811.

MADAME CHRISTOPHE. – Christophe !
Je ne suis qu'une pauvre femme, moi
j'ai été servante
moi la reine, à l'Auberge de la Couronne !
Une couronne sur la tête ne me fera pas
devenir
autre que la simple femme,
la bonne Négresse1 qui dit à son mari
attention !
Christophe, à vouloir poser la toiture d'une case
sur une autre case
elle tombe dedans ou se trouve trop grande !
Christophe, ne demande pas trop aux hommes
et à to‑même, pas trop !
Et puis je suis une mère
et quand parfois je te vois emporté sur le cheval
de ton cœur fougueux,
le mien à moi
trébuche et je me dis :
Pourvu qu'un jour on ne mesure pas au malheur
des enfants la démesure du père.
Nos enfants, Christophe, songe à nos enfants.
Mon Dieu ! Comment tout cela finira‑t‑il ?

CHRISTOPHE. – Je demande trop aux hommes ! Mais pas assez aux nègres, Madame ! S'il y a une chose qui, autant que les propos des esclavagistes, m'irrite, c'est d'entendre nos philanthropes2 clamer, dans le meilleur esprit sans doute, que tous les hommes sont des hommes et qu'il n'y a ni Blancs ni Noirs. C'est penser à son aise, et hors du monde, Madame. Tous les hommes ont mêmes droits. J'y souscris3. Mais du commun lot, il en est qui ont plus de devoirs que d'autres. Là est l'inégalité. Une inégalité de sommations4, comprenez‑vous ? À qui fera‑t‑on croire que tous les hommes, je dis tous, sans privilège, sans particulière exonération, ont connu la déportation, la traite, l'esclavage, le collectif ravalement5 à la bête, le total outrage, la vaste insulte, que tous, ils ont reçu, plaqué sur le corps, au visage, l'omni‑niant crachat ! Nous seuls, Madame, vous m'entendez, nous seuls, les Nègres ! […] Et voilà pourquoi il faut en demander aux nègres plus qu'aux autres : plus de travail, plus de foi, plus d'enthousiasme, un pas, un autre pas, encore un autre pas et tenir gagné chaque pas !
Acte I, scène 7, © Éditions Présence Africaine.
1. Césaire, l'un des fondateurs du mouvement de la « négritude » (voir ), utilise volontairement ces termes racistes pour revendiquer la dignité des Noirs.
2. Personnes qui cherchent à améliorer le sort des êtres humains.
3. Je l'approuve.
4. Obligations.
5. Rabaissement.
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Doc. 

Placeholder pour photo du spectacle La Tragédie du roi Chrisophe mis en scène par Christian Schiarettiphoto du spectacle La Tragédie du roi Chrisophe mis en scène par Christian Schiaretti
Le zoom est accessible dans la version Premium.
Mise en scène de Christian Schiaretti au TNP, Villeurbanne, 2017, avec Marc Zinga (le roi Christophe).
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Questions

1. Comment la tension entre les personnages permet‑elle à Christophe de défendre sa vision politique ?

2. 
Grammaire
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