Français 1re

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Repères - Histoire
Partie 1 • Le roman et le récit du Moyen Âge au XXIe siècle
L’épopée antique et la chanson de geste
La fin’amor et les romans de chevalerie
Récits comiques médiévaux et humanistes
Fictions baroques
Le classicisme
Les romans épistolaires
Le romantisme
Le réalisme
Le naturalisme
Les récits de guerre
L’exploration de la conscience
Interroger l’existence humaine
Le Nouveau Roman
Les récits de vie
Partie 2 • La littérature d’idées du XVIe au XVIIIe siècle
L’humanisme à la Renaissance
Le baroque
Le libertinage
Les moralistes de l’époque classique
Les philosophes des Lumières
Partie 3 • Le théâtre du XVIIe au XXIe siècle
Le théâtre baroque
La tragédie classique
La comédie classique
Le théâtre au siècle des Lumières
Le drame romantique et le théâtre de boulevard
Les réécritures des mythes antiques
Du théâtre de la cruauté au théâtre de l’absurde
Les nouvelles formes de théâtre
Partie 4 • La poésie du XIXe au XXIe siècle
La poésie romantique
Le Parnasse
Les poètes maudits
Le symbolisme
Le surréalisme et l’OuLiPo
La poésie engagée : Résistance, négritude, créolité
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Chapitre 3.8
Texte A

Hélène Cixous, L'Histoire terrible et inachevée de Norodom Sihanouk (1985)

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Texte

Sihanouk, jeune roi du Cambodge, est destitué le 22 mars 1970. Contraint à l'exil, il accepte la protection de la Chine. Suramarit, son père défunt, lui rend visite.

Entre le Roi Suramarit sur son vélo.

SURAMARIT. – Coucou !

SIHANOUK. – Vénéré papa ! Grand roi chéri entre tous les vivants et tous les morts ! J'aurais juré que je vous reverrais dans cet hiver précoce de ma vie. Je me disais : je suis sûr que papa bien‑aimé s'arrangera pour retrouver son fils où qu'il gise sous la lune glacée. Ô ! Mon père vous avez l'air exténué. Un si interminable chemin, de Phnom Penh1 à Pékin ! Comment l'avez‑vous fait ?

SURAMARIT. – En vélo. À travers nos forêts. Pour le reste je me suis débrouillé. [...]

SIHANOUK. – Vous ravivez en moi les espoirs les plus ambitieux ! Si Votre Majesté a pu venir en vélo et à pied de Phnom Penh à Pékin, pourquoi ne me serait‑il pas donné d'aller de Pékin à Phnom Penh par mes propres moyens ?

SURAMARIT. – Pourquoi pas, en effet ?

SIHANOUK. – Mon père, vous me parlez tout sec, comme un rotin2. Vous êtes fâché ?

SURAMARIT. – Fâché ? Pas du tout !

SIHANOUK. – Mais si, vous êtes fâché et vous ne m'aimez pas.

SURAMARIT. – Ce que je n'aime pas ce sont ceux-là, autour de toi. Je traverse le monde entier, ses montagnes, ses fleuves, ses forêts pleines de tigres et de fusils pour répondre à ta prière. Et crois‑moi, cela ne me fut pas facile. […] Je trouve mon fils, le Prince Sihanouk, le dernier vase de notre sperme antique, entouré d'une foule énorme de Chinois et de Vietnamiens, et de ces Khmers3 dénaturés que tu appelles rouges4. Non, je ne suis pas fâché ! Mais si j'avais pu prévoir, je ne me serais pas exténué à venir à ton secours. Vieil idiot que je suis ! Tu n'as pas besoin de moi maintenant que tu as les Chinois et même les Vietnamiens. Alors mon pauvre enfant, tu en es donc là ? Exilé dans les bras de nos ennemis les plus héréditaires ?

SIHANOUK. – J'en suis là, et je ne m'en repens pas. Père, je n'avais plus d'autre sol où poser les pieds. Vous auriez cru, après ma destitution, que le monde entier était devenu manchot. Pas une main pendant que je frappais aux portes, pas une réponse, sinon de la Chine et, aussitôt après sur l'ordre de Zhou Enlai, du Vietnam, puissant vassal des Pékinois.

SURAMARIT. – Mais qu'est‑ce que c'est que ce pyjama5 ?

SIHANOUK. – C'est une politesse que je fais au très grand Président Mao.

SURAMARIT. – Méfie‑toi de ce genre de politesse. Si tu la portes trop longtemps, elle va te cramoisir la peau jusqu'à la moelle des os et t'empoisonner la méninge6.
Deuxième époque, Acte I, scène 2, © Théâtre du Soleil, Éditions théâtrales, BnF.
1. Capitale du Cambodge.
2. Tige dont on fait les fouets.
3. Cambodgiens.
4. Communistes khmers au pouvoir, responsables d'un génocide au Cambodge.
5. Sihanouk est vêtu à la mode chinoise.
6. Le cerveau.
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Doc. 

Cixous, L'Histoire terrible et inachevée de Norodom Sihanouk, mise en scène d'Ariane
Mnouchkine au Théâtre du
Soleil à La Cartoucherie de
Vincennes, 1985, avec Guy
Freixe (Suramarit) et Georges
Bigot (Sihanouk)
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Mise en scène d'Ariane Mnouchkine au Théâtre du Soleil à La Cartoucherie de Vincennes, 1985, avec Guy Freixe (Suramarit) et Georges Bigot (Sihanouk).
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Questions

1. En quoi Sihanouk incarne‑t‑il la tragédie d'un peuple ?

2.
Grammaire
a. Dans la phrase en gras, identifiez la proposition subordonnée et analysez‑la.

b. Mettez son verbe au plus‑que‑parfait et faites les transformations nécessaires.
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Le masque de théâtre trouve son origine dans la Grèce antique. En bois, toile enduite, terre cuite, cire ou cuir, il a une fonction sacrée et spectaculaire, pour être vu de loin. Il permet notamment de distinguer clairement les personnages de tragédie d'avec les personnages de comédies.

Au XVIIe siècle, la commedia dell'arte adopte le demi‑masque en cuir, expressif et codé (Arlequin, Polichinelle...).

Le siècle suivant recourt au masque pour les pièces de travestissement, en particulier chez Marivaux.

Le XXe siècle redécouvre le masque, pour travailler le corps : le masque « neutre » rend le visage inexpressif. Il peut également ou créer une distanciation critique entre acteur et public, comme chez Bertolt Brecht. Les théâtres d'Asie ont également inspiré le théâtre français. Ainsi, le Théâtre du Soleil d'Ariane Mnouchkine crée ses propres masques dans un atelier sur place, comme le masque en bois du roi Suramarit.
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Doc. 1

Placeholder pour Masque de tragédie grecque attribué au sculpteur Silanion, milieu du IVe siècle av. J.C., bronze, musée archéologique du Pirée, AthènesMasque de tragédie grecque attribué au sculpteur Silanion, milieu du IVe siècle av. J.C., bronze, musée archéologique du Pirée, Athènes
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Masque de tragédie grecque attribué au sculpteur Silanion, milieu du IVe siècle av. J.C., bronze, musée archéologique du Pirée, Athènes.
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Doc. 2

Placeholder pour Reproduction d'un masque de comédie antique, IIe-Ier siècles avant J.-C., terre cuite, musée archéologique de Tarente, Italie.Reproduction d'un masque de comédie antique, IIe-Ier siècles avant J.-C., terre cuite, musée archéologique de Tarente, Italie.
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Reproduction d'un masque de comédie antique, IIe‑Ier siècles avant J.‑C., terre cuite, musée archéologique de Tarente, Italie.
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Doc. 3

Placeholder pour Masque de théâtre No (Japon), période Edo, XVIIIe siècle, bois peint, Metropolitan Museum of Art, New YorkMasque de théâtre No (Japon), période Edo, XVIIIe siècle, bois peint, Metropolitan Museum of Art, New York
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Masque de théâtre No (Japon), période Edo, XVIIIe siècle, bois peint, Metropolitan Museum of Art, New York.
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Doc. 4

Placeholder pour Dessin représentant le personnage de Pantalon (commedia dell'arte), par Maurice Sand, dans Masque et bouffons. Comédie italienne, 1860Dessin représentant le personnage de Pantalon (commedia dell'arte), par Maurice Sand, dans Masque et bouffons. Comédie italienne, 1860
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Dessin représentant le personnage de Pantalon (commedia dell'arte), par Maurice Sand, dans Masque et bouffons. Comédie italienne, 1860.
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Doc. 5

Placeholder pour Masque de théâtre Kyôgen (Japon) représentant un démon, XIXe siècle, bois peint, Musée du quai Branly-Jacques Chirac, ParisMasque de théâtre Kyôgen (Japon) représentant un démon, XIXe siècle, bois peint, Musée du quai Branly-Jacques Chirac, Paris
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Masque de théâtre Kyôgen (Japon) représentant un démon, XIXe siècle, bois peint, Musée du quai Branly‑Jacques Chirac, Paris.
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Doc. 6

Placeholder pour Masque de la commedia dell'arte, le Capitaine Baciosto, XXᵉ siècle, cuir, Musée théâtral de la Scala, Milan, ItalieMasque de la commedia dell'arte, le Capitaine Baciosto, XXᵉ siècle, cuir, Musée théâtral de la Scala, Milan, Italie
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Masque de la commedia dell'arte, le Capitaine Baciosto, XXe siècle, cuir, Musée théâtral de la Scala, Milan, Italie.

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