Histoire-Géographie-EMC 6e - 2022

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Mes Pages
Annexes
La vie au collège
HISTOIRE
Thème 1 : La longue histoire de l’humanité et des migrations
Ch. 1
Les débuts de l'humanité
Ch. 2
La « révolution » néolithique
Ch. 3
Premiers États, premières écritures
Thème 2 : Récits fondateurs, croyances et citoyenneté dans la Méditerranée antique au Iᵉʳ millénaire avant J.-C.
Ch. 4
Le monde des cités grecques
Ch. 5
Rome, du mythe à l'histoire
Ch. 6
La naissance du monothéisme juif
La naissance du monothéisme juif
Ouverturep. 128-129
Les Hébreux et la Bible
Repèresp. 130-131
Le Temple de Jérusalem
Dossierp. 132-133
L’exil à Babylone
Dossierp. 133
Comprendre l’écriture de la Bible
Dossierp. 134-135
Les Dix Commandements dans les arts
Histoire des Artsp. 136-137
La naissance du monothéisme juif
Leçonp. 138-139
Je m’exprime à l’oral
Méthodep. 140
Je m'exerce
Exercicesp. 141
J’identifie le point de vue d’un document
Méthodep. 142
La naissance du monothéisme juif
Exercicesp. 143
La charte de la laïcité
Dossier EMCp. 144-145
Apprenti archéologue, à la découverte du passé biblique !
Du côté de l'archéo
Fiches de révision - Exclusivité numérique
Fiches de révision - Exclusivité numérique
Exercices de révisions - Exclusivité numérique
Exercices de révision - Exclusivité numérique
Thème 3 : L’empire romain dans le monde antique
Ch. 7
Conquêtes, paix romaine et romanisation
Ch. 8
Des chrétiens dans l’empire
Ch. 9
Les relations de l’empire romain avec les autres mondes anciens
GÉOGRAPHIE
Ouverture
Ouverture géographie
Thème 1 : Habiter une métropole
Ch. 10
Les métropoles et leurs habitants
Ch. 11
La ville de demain
Thème 2 : Habiter un espace de faible densité
Ch. 12
Habiter un espace à fortes contraintes naturelles ou de grande biodiversité
Ch. 13
Habiter un espace de faible densité à vocation agricole
Thème 3 : Habiter les littoraux
Ch. 14
Habiter un littoral industrialo-portuaire ou touristique
Thème 4 : Le monde habité
Ch. 15
La répartition de la population mondiale et ses dynamiques
Ch. 16
La variété des formes d’occupation spatiale dans le monde
Annexes
Lexique et index
Nos dossiers d'actualité
Dossier d'actualité
Chapitre 6
Dossier 3 - Travail en groupe

Comprendre l'écriture de la Bible

✔ J'organise mon travail dans le cadre d'un groupe.
✔ Je confronte un document à mes connaissances.

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Tâche à réaliser
Répartis en petits groupes, vous formez une équipe d'historiens chargés de comprendre le contexte et l'importance de la mise par écrit de la Bible. Vous mènerez votre enquête avant de faire la synthèse auprès de votre professeur.

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Étape 1
Les débuts du monothéisme

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Doc. 1
Un seul Dieu

Le roi d'Israël Josias (639‑609 avant J.‑C.) fait rénover le Temple de Jérusalem et décide d'imposer le monothéisme.

Le roi fit convoquer auprès de lui tous les anciens de Juda et de Jérusalem. Il monta vers le Temple et lut devant le peuple les paroles du livre de l'Alliance. [...] Le roi donna l'ordre au grand-prêtre de faire sortir du Temple du Seigneur tous les objets qui avaient été faits pour Baal, pour Ashéra et pour toute l'armée des cieux1 : il les fit brûler en dehors de Jérusalem. Il supprima les prêtres qui brûlaient de l'encens en l'honneur de Baal, du Soleil, de la Lune, des Constellations...
D'après la Bible, Second livre des Rois, XXIII, 1-5.
1. Dieux et déesses qui étaient alors adorés par les Juifs.
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Questions
1. Doc. 1. Qui est Josias ?

2. Doc. 1. Que décide-t-il de faire ?
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Étape 2
L'importance de l'archéologie

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Doc. 2
Le roi David

Placeholder pour Fragment de la stèle de Tel DanFragment de la stèle de Tel Dan
Fragment de la stèle de Tel Dan, IXe siècle avant J.‑C., musée d'Israël, Jérusalem.


La stèle, élevée probablement au IXe siècle avant J.‑C., est le premier texte à mentionner l'existence d'un roi appelé David. C'est la seule source, à part la Bible, qui mentionne ce personnage.
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Doc. 3
Le roi Ézéchias

Placeholder pour Sceau du roi juif ÉzéchiasSceau du roi juif Ézéchias
Sceau du roi juif Ézéchias, retrouvé en 2015 à Jérusalem.
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Questions
Vous réalisez des fouilles archéologiques.

1. Doc. 2 et Doc 3. Présentez ces deux objets.

2. Doc. 2 et Doc 3. Ces objets permettent-ils de confirmer l'existence de David et d'Ézéchias ?
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Étape 3
La Bible et d'autres textes

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Doc. 4
Moïse et Sargon

La Bible présente des points communs avec d'autres récits de Mésopotamie. Par exemple, la naissance de Moïse est inspirée de la légende d'un roi de Mésopotamie, Sargon (vers 2370-2314 avant J.‑C.).

La naissance de Sargon : Ma mère, une haute prêtresse, me conçut et me mit au monde en secret. Elle me déposa dans une corbeille de jonc, dont elle ferma l'ouverture avec du bitume. Elle me mit dans le fleuve sans que j'en puisse sortir. Le fleuve me porta et m'emmena à Aqqi, le puiseur d'eau [...]. Aqqi m'adopta comme son fils [...].
La légende de Sargon, d'après une tablette assyrienne gravée au VIIe siècle avant J.‑C.
La naissance de Moïse : La femme conçut et enfanta un fils. Elle vit qu'il était beau et le cacha pendant trois mois. Ne pouvant le cacher plus longtemps, elle prit pour lui une corbeille de papyrus, qu'elle enduisit de bitume et de poix1, y plaça l'enfant et le déposa dans les roseaux sur la rive du Nil [...]. Or la fille de Pharaon descendit vers le Nil pour se baigner [...]. Elle vit la corbeille, l'ouvrit et vit l'enfant : c'était un garçon qui pleurait [...]. Elle le traita comme un fils et lui donna le nom de Moïse, car, disait-elle, « je l'ai tiré des eaux ».
L'Exode, livre de la Bible rédigé après le VIe siècle avant J.‑C., II, 2-10.
1. Pour rendre la corbeille étanche. Mais le bitume, matériau mésopotamien, est presque introuvable en Égypte.
Placeholder pour Tableau représentant Yokébed et Myriam abandonnant Moïse sur le NilTableau représentant Yokébed et Myriam abandonnant Moïse sur le Nil
Alexeï Tyranov, Yokébed et Myriam abandonnent Moïse sur le Nil, vers 1840, Galerie Tretiakov (Moscou).
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Questions
1. Doc. 4. Comparez ces deux extraits : quels sont leurs points communs ? Quelles sont leurs différences ?

2. Doc. 4. Comparez la date de ces deux textes : que peut-on en déduire ?
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Étape 4
La Bible et l'historien

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Doc. 5
La Bible est-elle une source ?

L'histoire d'Abraham ou le récit de la sortie d'Égypte sont des mythes d'origine, arrangés après coup selon un ordre chronologique. Les auteurs de la Bible ne sont certainement pas neutres : ils ont voulu imposer leurs visions de l'histoire du peuple d'Israël et de son dieu. Ces récits ne peuvent donc être considérés comme des sources objectives. Mais, à condition d'analyser la Bible comme n'importe quel document antique, les données qu'elle nous fournit sont essentielles, car elles nous renseignent sur les différents contextes dans lesquels ces récits mythiques ont été élaborés.
Entretien avec Thomas Römer, spécialiste du judaïsme, « L'invention du Dieu unique a pris plusieurs siècles », Le Point, 19 décembre 2018.
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Questions
1. Doc. 5. Expliquez pourquoi l'historien dit que les auteurs de la Bible « ne sont pas neutres ».

2. Est-il possible d'utiliser la Bible pour comprendre l'histoire des premiers Juifs ?
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