En 587 avant notre ère, le Temple de Jérusalem est détruit par les troupes du roi babylonien Nabuchodonosor II. Certains Judéens [...] se trouvent en exil à Babylone, d'autres en Égypte [...]. Mais curieusement, c'est de ce désastre que va jaillir l'idée monothéiste. En effet, les scribes exilés à Babylone vont réécrire l'histoire. [...] Ils défendent l'idée qu'il s'agit d'une punition divine. Si Yahvé est capable d'infliger cette punition, d'utiliser les Babyloniens pour châtier son peuple, c'est qu'il est plus fort que les dieux des voisins. [...] Peu à peu s'impose l'idée, pour les Israélites, que les dieux des autres nations sont de faux dieux, puisque Yahvé les surpasse en puissance. [...] C'est par là que la pensée a basculé vers le monothéisme : les autres dieux ne sont pas de vrais dieux mais des imposteurs, tandis que Yahvé est incomparable et, en ce sens, unique. Ce monothéisme devient en quelque sorte l'origine même du judaïsme.