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Repères
La poésie du Moyen Âge au XVIIIᵉ siècle
Repères
Art et littérature - Poésie
Ch. 1
À leurs amours
Ch. 2
Vanités, parlez-moi de l’instant !
Vanités, parlez-moi de l’instant !
Ouverturep. 59
Conon de Béthune, « Jadis dans un autre pays » (XIIe siècle)
Textep. 60-61
François Villon, Testament (écrit vers 1461)
Textep. 62-63
Pierre de Ronsard, « Quand vous serez bien vieille » (1578)
Textep. 64
Louise Labé, « Tant que mes yeux pourront larmes épandre » (1555)
Textep. 65
Jean de Sponde, « Mais si faut-il mourir ! » (1588)
Textep. 66
Jean-Baptiste Chassignet, « Mortel, pense quel est dessous la couverture » (1594)
Textep. 67
François de Malherbe, « Consolation à Monsieur Du Périer […] » (1599)
Textep. 68-69
Pierre Corneille, « Stances à Marquise », 1658
Texte
Vanités à travers les âges et les arts
Prolongementsp. 70-72
Carpe diem : L’art du bonheur selon les poètes de la Renaissance (2006)
Lecturep. 73-75
« Mais si faut-il mourir ! »
Synthèsep. 76
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Activitép. 77
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Activitép. 78
Ch. 3
Une forme poétique : la ballade
Ch. 4
La satire des puissants et de leurs courtisans
Ch. Num
Éloge et blâme de la paresse
Le Printemps des Poètes : Frontières réelles, frontières symboliques
Dossier
Le théâtre du XVIIᵉ au XXIᵉ siècle
Repères
Art et littérature - Théâtre
Ch. 5
Molière, Dom Juan (1665)
Ch. 6
Jean Racine, Andromaque (1667)
Ch. 7
Marivaux, La Colonie (1750)
Ch. 8
Alfred de Musset, Lorenzaccio (1834)
Ch. 9
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Ch. Num
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Le roman et le récit du XVIIIᵉ au XXIᵉ siècle
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La littérature d’idées et la presse du XIXᵉ au XXIᵉ siècle
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Art et littérature - Littérature d’idées et presse
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Esclavage et colonisation
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Les luttes pour l’émancipation féminine
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Chapitre 2
Prolongement artistique et culturel

Vanités à travers les âges et les arts

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  • Le terme « vanité » vient du latin vanitas (de vanus, « vide »). La vanité est d'abord un genre pictural, une catégorie de nature morte, qui donne à la représentation d'objets inanimés une valeur symbolique soulignant le caractère fugace de la vie et la fragilité des biens terrestres.

  • Ce thème artistique existe depuis toujours : on le trouve par exemple sur les murs de la ville antique de Pompéi (Doc. 1). Au Moyen Âge, le thème prend une dimension religieuse : la vie terrestre n'est qu'un passage, il ne faut donc pas y accorder trop d'importance.

  • Mais c'est au XVIIe siècle, avec le mouvement baroque, que le genre de la vanité prend toute son ampleur, car il entre parfaitement en résonance avec les thèmes et la sensibilité de ce mouvement artistique (voir
    Repères
    ).
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Doc. 1
Placeholder pour Tête de mort avec les attributs du mendiant et du roi, avant 79, mosaïque provenant de Pompéi, musée Archéologique, Naples, Italie.Tête de mort avec les attributs du mendiant et du roi, avant 79, mosaïque provenant de Pompéi, musée Archéologique, Naples, Italie.
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Tête de mort avec les attributs du mendiant et du roi, avant 79, mosaïque provenant de Pompéi, musée Archéologique, Naples, Italie.
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Doc. 2
Placeholder pour Matteo da Milano, Lettrine D (pour Dilexi), Livre d'heures de Dionora d'Urbino, vers 1510 - 1515, enluminure.Matteo da Milano, Lettrine D (pour Dilexi), Livre d'heures de Dionora d'Urbino, vers 1510 - 1515, enluminure.
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Matteo da Milano, Lettrine D (pour Dilexi), Livre d'heures de Dionora d'Urbino, vers 1510 - 1515, enluminure, 20,7 × 14 cm, Yates Thompson 7, British Library, Londres.
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Doc. 3
Placeholder pour Artus Wolffort, Saint-Jérôme méditant, 1620, huile sur toile, musée des Beaux-Arts de Lyon.Artus Wolffort, Saint-Jérôme méditant, 1620, huile sur toile, musée des Beaux-Arts de Lyon.
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Artus Wolffort, Saint-Jérôme méditant, 1620, huile sur toile, 171 × 124,5 cm, musée des Beaux-Arts de Lyon.
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Doc. 4
Placeholder pour Simon Vouet, Vanité, 1621, huile sur toile, musée national de Varsovie, Pologne.Simon Vouet, Vanité, 1621, huile sur toile, musée national de Varsovie, Pologne.
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Simon Vouet, Vanité, 1621, huile sur toile, 75,5 × 100 cm, musée national de Varsovie, Pologne.
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Doc. 5
Placeholder pour Philippe de Champaigne, Vanité ou allégorie de la vie humaine, 1644, huile sur bois, musée de Tessé, Le Mans.Philippe de Champaigne, Vanité ou allégorie de la vie humaine, 1644, huile sur bois, musée de Tessé, Le Mans.
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Philippe de Champaigne, Vanité ou allégorie de la vie humaine, 1644, huile sur bois, 28 × 37 cm, musée de Tessé, Le Mans.
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Doc. 6
Placeholder pour Nicolaes van Veerendael, Vanité, vers 1680, huile sur bois, musée des Beaux-Arts de Caen. Nicolaes van Veerendael, Vanité, vers 1680, huile sur bois, musée des Beaux-Arts de Caen.
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Nicolaes van Veerendael, Vanité, vers 1680, huile sur bois, 34 × 46 cm, musée des Beaux-Arts de Caen.
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Découvrez une étude de cette oeuvre, proposée par le musée des Beaux-Arts de Caen
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Doc. 7
Placeholder pour Cindy Sherman, Untitled n°272, 1992, photographie, Metro Pictures Gallery, New York, États-Unis.Cindy Sherman, Untitled n°272, 1992, photographie, Metro Pictures Gallery, New York, États-Unis.
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Cindy Sherman, Untitled n°272, 1992, photographie, 67,3 × 101,6 cm, Metro Pictures Gallery, New York, États-Unis.
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Texte A
Le genre pictural de la vanité disparaît complètement à partir du XVIIIe siècle. Il réapparaît au XXe siècle : les ravages des deux guerres mondiales, la Shoah, le sida, le net recul de la religion amènent les artistes à interroger le sens de la vie à partir de la finitude de la vie humaine et l'absurdité de l'existence.
Musée des Beaux-Arts de Caen, service des publics, parcours « Natures mortes et vanités », 2015.

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diaporama présentant d'autres vanités
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Découvrez un
dossier pédagogique réalisé par le musée des Beaux-Arts de Caen présentant le parcours "Natures mortes et vanités".

Découvrez un
dossier pédagogique réalisé par le musée Maillol présentant l'exposition "C'est la vie ! Vanités de Caravage à Damien Hirst".
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Doc. 8
Placeholder pour Jean-Michel Alberola, Rien, 1995, installation néon et plexiglas, Fondation Cartier pour l'art contemporain, Paris.Jean-Michel Alberola, Rien, 1995, installation néon et plexiglas, Fondation Cartier pour l'art contemporain, Paris.
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Jean-Michel Alberola, Rien, 1995, installation néon et plexiglas, 20 × 25 cm, Fondation Cartier pour l'art contemporain, Paris.
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Doc. 9
Placeholder pour Damien Hirst, For the love of god, 2007, réplique d'un crâne humain, incrusté de diamants.Damien Hirst, For the love of god, 2007, réplique d'un crâne humain, incrusté de diamants.
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Damien Hirst, For the love of god, 2007, réplique d'un crâne humain, incrusté de diamants, exposition Beyond Belief, White Cube Gallery, Londres, Royaume-Uni.
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Doc. 10
Placeholder pour James Hopkins, Wasted Youth, 2006, installation éphémère de matériaux mixtes.James Hopkins, Wasted Youth, 2006, installation éphémère de matériaux mixtes.
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James Hopkins, Wasted Youth, 2006, installation éphémère de matériaux mixtes, 16,1 × 62,5 × 46 cm, galerie d'art Bugada et Cargnel, Paris.
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Texte B
Au XXIe siècle, le crâne devient un phénomène de mode dégagé de tout sacré, de tout message existentiel ou philosophique : perte de sens de la vanité picturale qui ne dénonce plus les vanités, qui ne véhicule plus aucun message mais devient elle-même une vanité […]. La dimension spirituelle disparaît sous la valeur marchande.
Musée des Beaux-Arts de Caen, service des publics, parcours « Natures mortes et vanités », 2015.

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Questions

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1. Doc. 1
a. Lisez la légende. Quel peut être le message de cette mosaïque ?

b. Quel texte du chapitre comporte le même message ?

2. Doc. 2
Cette lettrine apparaît dans un livre de prières manuscrit, destiné à une femme. Quel message le dessin peut-il porter ?

3. Doc. 3 Le tableau vous semble-t-il plus proche du tableau de Vouet (Doc. 4) ou de ceux de Philippe de Champaigne et de Veerendael (Doc. 5 et Doc. 6) ? Comparez les éléments représentés ainsi que le ton de l'œuvre, et proposez une réponse nuancée.

4. Doc. 4
a. Quel sens donnez-vous à la scène représentée ?

b. De quel(s) texte(s) du chapitre pourriez-vous la rapprocher ?

5. Texte A Doc. 5 et Doc. 6
a. Quelle symbolique donnez-vous aux différents éléments représentés ?

b. Quelle opposition constatez-vous ?

6. Doc. 7 à 10
a. Comparez les manières dont les artistes d'aujourd'hui renouvellent ce genre. Que reprennent-ils à la tradition ? Que changent-ils ?
b. Quelle oeuvre vous semble la plus intéressante ? Pourquoi ?

7. Réalisez à votre tour une vanité en mettant en scène différents objets. Composez soigneusement l'ensemble, travaillez les jeux de lumière et photographiez votre création. Présentez ensuite votre oeuvre à la classe.
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