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Repères
La poésie du Moyen Âge au XVIIIᵉ siècle
Repères
Art et littérature - Poésie
Ch. 1
À leurs amours
Ch. 3
Une forme poétique : la ballade
Ch. 4
La satire des puissants et de leurs courtisans
Ch. Num
Éloge et blâme de la paresse
Le théâtre du XVIIᵉ au XXIᵉ siècle
Repères
Art et littérature - Théâtre
Ch. 5
Molière, Dom Juan (1665)
Ch. 6
Jean Racine, Andromaque (1667)
Ch. 7
Marivaux, La Colonie (1750)
Ch. 8
Alfred de Musset, Lorenzaccio (1834)
Ch. 9
Yasmina Reza, Conversations après un enterrement (1987)
Ch. Num
Molière, L’École des femmes (1662)
Le roman et le récit du XVIIIᵉ au XXIᵉ siècle
Repères
Art et littérature - Récit
Ch. 10
Pierre Choderlos de Laclos, Les Liaisons dangereuses (1782)
Ch. 11
Émile Zola, La Curée (1871)
Ch. 12
Annie Ernaux, La Place (1983)
Ch. 13
Nicolas Bouvier, L’Usage du monde (1963)
Ch. 14
Emmanuel Carrère, L’Adversaire (2000)
Ch. Num
Irène Némirovsky, L'Ennemie
Ch. Num
Nancy Huston, Lignes de faille
La littérature d’idées et la presse du XIXᵉ au XXIᵉ siècle
Repères
Art et littérature - Littérature d’idées et presse
Ch. 15
Esclavage et colonisation
Ch. 16
Les luttes pour l’émancipation féminine
Ch. 17
Information et désinformation
Ch. 18
Humains et machines
Ch. 19
Scandales et débats artistiques
Chap. Num
Engagements politiques et droits au travail, à la contestation et à la dignité des individus
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Chapitre 2
Synthèse

« Mais si faut-il mourir ! » Jean de Sponde

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Cueille le jour
Cette vérité formulée pour la première fois par le poète latin Horace inspire de nombreux artistes. Chacun, en fonction de son époque, en tire une leçon différente sur la fragilité de l'existence et les remèdes à y apporter. Mais tous s'accordent pour célébrer l'éternité de la création poétique.

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La vanité : une leçon d'humilité
  • Le constat pessimiste du caractère éphémère de la vie

  • Dès le Moyen Âge, les poètes expriment l'angoisse de l'homme face à la fuite du temps. Villon « regrette le temps de [sa] jeunesse » (). La sensibilité baroque à la fin du XVIe siècle met en lumière la fragilité de la vie. Sponde peint un monde d'illusions dont la seule certitude est l'omniprésence de la mort (). Chassignet insiste sur l'aspect éphémère de la vie, en confrontant le lecteur au spectacle macabre d'« un corps mangé de vers » (). Quant aux artistes de l'âge baroque, ils transcrivent ces réflexions à travers le motif singulier de la tête de mort ().


  • Une leçon de sagesse ou un exercice de conversion

  • Villon s'interroge : a‑t‑il eu raison de profiter de sa jeunesse () ? À l'époque baroque, Chassignet oppose l'inconsistance de l'homme à l'absolu et l'immuable du monde divin : le poète nous enjoint à l'humilité et à ne fonder notre espoir qu'en Dieu (). Malherbe invite à une même sagesse : « Vouloir ce que Dieu veut est la seule science / Qui nous met en repos. » (). Accepter la mort en ne fondant son espoir qu'en Dieu, c'est le conseil que le poète donne à son ami qui vient de perdre sa fille.
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Le carpe diem : un art de vivre et d'aimer
  • Cueillir le jour

  • À la Renaissance, la redécouverte de l'Antiquité remet au goût du jour la philosophie d'Épicure, dont le carpe diem d'Horace est la formule. Un nouvel art de vivre naît, il invite à profiter du temps présent car aujourd'hui est notre seule certitude puisque demain n'existe pas encore et hier n'existe plus.

  • Jouir des plaisirs de l'amour

  • Les poètes s'emparent alors du motif du carpe diem qui devient jeu rhétorique et poétique pour prévenir leur maîtresse du caractère éphémère de leurs charmes et les inviter à profiter du plaisir immédiat ( ). Louise Labé, pour sa part, ne demande qu'à aimer, même sans réciprocité, car la passion seule, bien que douloureuse, lui permet de « ne souhaite[r] encore point mourir » ().
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Vanités et carpe diem : deux visions poétiques du passage du temps
  • Traduire un monde en métamorphose

  • Pour capturer le caractère fugitif du temps, les poètes utilisent des formes et tonalités très différentes. Béthune met en scène de manière satirique l'échange mordant entre une dame et un chevalier qui ont manqué le moment qui devait les rapprocher (). Chassignet utilise la forme du sonnet pour faire de la description macabre du squelette un spectacle poétique (). Les poètes transforment ainsi l'échec en plaisir et la laideur en beauté.


  • Vaincre le temps en faisant de sa voix un poème

  • Grâce aux troubadours, la poésie est indissociable de la voix qui chante. Or cette voix charme et envoûte. C'est elle que célèbrent les poètes à travers le thème du carpe diem. Pour Louise Labé, ce n'est pas aimer qui est important mais pouvoir chanter l'amour (), car ce chant peut apporter l'immortalité. C'est ce pouvoir du poète qu'offrent Ronsard et Corneille à la femme aimée. En la célébrant, ils rendent son nom et sa beauté éternels ( ). Le poète n'est-il pas celui qui, par son chant, triomphe du temps qui passe ?

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