La Querelle du Roman de la Rose

Quelle utilité, quel bénéfice peuvent en tirer ceux qui sont exposés à tant de saletés ? […] Comme dit son prêtre Genius [dans Le Roman de la Rose] : « Fuyez ! Fuyez la femme, le serpent maléfique caché sous l'herbe ! », je puis aussi dire :
« Fuyez ! Fuyez la malice cachée dans l'ombre du bien et de la vertu ! » […] Au contraire, ne vous déplaise, je dis que c'est une leçon de vice préparant à la vie dissolue, un enseignement trompeur.

Si [Jean de Meung] s'était contenté de blâmer les femmes sans honneur et conseiller de les fuire, son enseignement serait bon et juste. Mais non ! Il les accuse toutes sans exception. […]
Il y a eu, il y a et il y aura nombre de femmes de plus grande valeur, de meilleures mœurs, mieux éduquées et même plus savantes, et qui ont fait plus de bien au monde que lui‑même en a jamais fait personnellement, étant également très instruites sur les questions politiques et morales. […]
On en trouve beaucoup d'exemples dans la Bible et autres livres d'histoire ancienne, comme Sarah, Rebecca, Esther, Judith et bien d'autres. À notre époque nous avons vu en France nombre de femmes de valeur parmi nos grandes dames ainsi que parmi les dames de notre lignage royal […]. Il ne faudrait pas que vous croyez, mon cher sire, ni que personne suppose que je présente ce plaidoyer avec partialité parce que je suis une femme. Mon véritable motif est simplement de défendre la pure vérité […]. En outre, parce que je suis une femme, je peux mieux témoigner à ce sujet que quelqu'un qui n'en a aucune expérience et parle au hasard, par conjecture.

[M]aître Jean a créé dans son livre des personnages qu'il fait parler chacun comme il lui convient. […] C'est une méprise de dire que l'auteur pense que les femmes ont les défauts que le Jaloux, jouant son personnage, énumère. Il n'en est rien ; il reproduit ce qu'un jaloux dit tous les jours de toutes les femmes afin de montrer et critiquer la déraison et la passion désordonnée qui définit un homme jaloux. […] Et s'il y a des paroles qui semblent vraiment effrontées ou qui diffament le sexe féminin, c'est parce que Meung cite les auteurs qui les prononcent, car comme il dit, il ne fait « rien d'autre que de citer » ([v.] 15204).

Quand Aristote décrit les opinions des anciens philosophes avec leurs erreurs philosophiques, est‑ce qu'il sème de telles erreurs ? […] Je vous l'assure, madame, en vérité il faut qu'on se rappelle le pied dont on boite pour marcher plus droit.