Philosophie Terminale

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Introduction
Ouverturep. 20-21
SECTION 1 • Le roseau pensant
Ouverture
p. 22-23
Ch. 1
La conscience
Ch. 2
L’inconscient
Ch. 3
Le temps
Ch. 4
La raison
Ch. 5
La vérité
SECTION 2 • Le fils de Prométhée
Ouverture
p. 136-137
Ch. 6
La science
Ch. 7
La technique
Ch. 8
L’art
Ch. 9
Le travail
SECTION 3 • L’animal politique
Ouverture
p. 230-231
Ch. 10
La nature
La nature
Ouverturep. 232-233
Le retour à la nature
Introductionp. 234-235
Peut-on mener une existence naturelle ?
Réflexionp. 236-239
Avons-nous des devoirs envers la nature ?
Réflexionp. 240-241
La nature est-elle régie par des lois ?
Réflexionp. 242-245
Analyser un sujet de dissertation
Exercicesp. 246-247
Le Nouveau Monde, Terrence Malick, 2005
Enrichissementp. 248-249
David Hume
Biographiep. 250
Repères • Glossaire
Repèresp. 251
La nature
Synthèsep. 252-253
La nature - John Stuart Mill
Œuvre suivie
Anthologie complémentaire
Exclusivité numérique
Fiche de révision
Fiches de révision - Exclusivité numérique
Exercices de révision
Exercices de révision - Exclusivité numérique
Ch. 11
Le langage
Ch. 12
L’État
Ch. 13
Le devoir
SECTION 4 • L’ami de la sagesse
Ouverture
p. 324-325
Ch. 14
La justice
Ch. 15
La religion
Ch. 16
La liberté
Ch. 17
Le bonheur
Conclusion
p. 414-415
Fiches méthode
Biographies
Annexes
Chapitre 2
Synthèse

La nature

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Introduction
La nature représente un enjeu moral et scientifique. D'un côté, la nature semble être une norme à l'aune de laquelle nous devrions juger, voire conformer notre existence. Mais d'un autre côté, la connaissance de la nature n'est pas entièrement affranchie de notre propre subjectivité ni de notre propre contexte socio-historique. Peut-on véritablement atteindre la nature indépendamment de toute culture ?
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Réflexion 1
Peut-on mener une existence naturelle ?

  • La nature doit-elle servir de modèle à une existence épanouie ?

    • L'artificialité de notre environnement culturel ainsi que l'hypocrisie de notre existence sociale font naître en nous des désirs, souvent frustrés, que nous n'aurions pas si nous vivions conformément à notre propre nature. Ne faut-il pas, pour vivre une vie à la fois heureuse et respectable, accepter la nature telle qu'elle est, comme nous y invite le stoïcisme ?

  • Est-il vraiment possible de vivre naturellement ?

    • Être naturel se heurte à deux difficultés. D'un côté, quiconque souhaiterait devenir naturel, c'est-à-dire spontané et sans fard, se retrouverait dans une situation contradictoire puisqu'il chercherait à l'être de manière calculée et artificielle. D'un autre côté, Merleau-Ponty indique que tout dans l'homme semble résulter d'un entrecroisement entre nature et culture, si bien que renoncer à la culture reviendrait de fait à renoncer à tout ce que nous sommes.
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Réflexion 2
Avons-nous des devoirs envers la nature ?

  • La nature n'est-elle pour l'homme qu'un simple « bac à sable » ?

    • Notre rapport à la nature se fait essentiellement par la technique. Alors que Descartes affirmait que la science devait nous rendre « comme maîtres et possesseurs de la nature », notre attitude parasitaire se heurte aujourd'hui au problème de sa soutenabilité, et nous condamne à terme à faire disparaître le reste du vivant en même temps que nous-mêmes.

  • Quelle attitude éthique adopter envers la nature ?

    • En même temps qu'un changement de perspective, faisant de l'être humain une exception dans la nature, l'homme doit inventer des devoirs moraux et même des règles juridiques nouvelles permettant de faire de la nature un véritable sujet de droit. Ainsi sera possible la réconciliation « symbiotique » de l'homme et du reste de la nature. C'est ce que souhaite Michel Serres lorsqu'il nous appelle à passer un « contrat naturel » avec la nature.
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Réflexion 3
La nature est-elle régie par des lois ?

  • Les lois de la nature sont-elles une construction de la raison ?

    • Apparemment, l'observation de la nature semblerait permettre la formulation de lois, au moyen d'une analyse attentive des régularités dans les phénomènes naturels. Toutefois, notre expérience du réel en général, et de la nature en particulier, semble conditionnée par nos limites scientifiques et perceptives. Hume nous questionne : notre prétendue connaissance de la nature n'est-elle pas qu'une simple habitude perceptive et subjective ?

  • L'idée de nature est-elle universelle ?

    • Malgré son évidence apparente, ce que nous appelons « nature » semble être la chose au monde la moins universellement partagée, ni dans le temps ni dans l'espace. N'est-elle pas une construction occidentale moderne ? Michel Foucault, en montrant comment l'histoire naturelle est née au XVIIe siècle, semble l'attester.
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Carte mentale de synthèse

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L'essentiel est d'être ce que nous fit la nature ; on n'est toujours que trop ce que les hommes veulent que l'on soit.
― Jean-Jacques Rousseau
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Le véritable ordre de la Nature, c'est l'ordre que nous mettons techniquement dans la Nature.
― Gaston Bachelard
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Passez en revue, analysez tout ce qui est naturel, toutes les actions et les désirs du pur homme naturel, vous ne trouverez rien que d'affreux.
― Charles Baudelaire
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On devrait mieux respecter la pudeur avec laquelle la Nature se cache derrière des énigmes et des incertitudes chatoyantes.
― Friedrich Nietzsche
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Sujets de dissertation

  • La nature est-elle dégradée par la culture ?
  • La nature est-elle donnée ou construite ?
  • Peut-on être naturel ?
  • L'homme occupe-t-il une place particulière dans la nature ?
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Propositions pour une œuvre suivie

  • John Stuart Mill, La Nature, 1874 •
    Retrouvez la fiche ici
  • David Hume, Traité de la nature humaine, 1739
  • Épicure, Lettre à Ménécée, IVe - IIIe s. av. J.-C.
  • Jean-Jacques Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, 1755
  • Claude Lévi-Strauss, Les structures élémentaires de la parenté, 1948
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Pour aller plus loin

À voir
  • Dominique Marchais, Nul homme n'est une île, 2017
    Quelles initiatives citoyennes peuvent être menées pour repenser le bien commun autour de la nature et de son patrimoine ?
Placeholder pour Affiche du film Nul homme n'est une îleAffiche du film Nul homme n'est une île
  • Matt Ross, Captain Fantastic, 2016
    Peut-on vivre plus naturellement, en échappant à l'hypocrisie de la société et à l'artificialité de la culture ?
Placeholder pour Affiche du film Captain FantasticAffiche du film Captain Fantastic
À lire
  • Philippe Descola, Par-delà nature et culture, 2005
    L'auteur, anthropologue, souhaite dépasser l'opposition stérile nature/culture et recherche d'autres approches pour caractériser la relation entre l'homme et son environnement.

  • Clément Rosset, L'Anti-Nature, 1973
    Après avoir analysé les principales philosophies naturalistes et artificialistes, l'auteur présente l'idée de nature comme un fantasme et propose de lui préférer l'artifice.
  • Emanuele Coccia, La Vie des plantes, 2016
    La société déconsidère le monde végétal, qui fournit pourtant l'oxygène nécessaire à sa vie. L'auteur prend le contre-pied de la tradition et fait de son étude des plantes une leçon de philosophie.

Liens avec les autres champs disciplinaires

  • Physique
    • Mesure et incertitude

  • Littérature
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    Supplément numérique

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