Français 1re

Retourner à l'accueil
Rejoignez la communauté !
Co-construisez les ressources dont vous avez besoin et partagez votre expertise pédagogique.
Mes Pages
Repères - Histoire
Partie 1 • Le roman et le récit du Moyen Âge au XXIe siècle
L’épopée antique et la chanson de geste
La fin’amor et les romans de chevalerie
Récits comiques médiévaux et humanistes
Fictions baroques
Le classicisme
Les romans épistolaires
Le romantisme
Le réalisme
Le naturalisme
Les récits de guerre
L’exploration de la conscience
Interroger l’existence humaine
Le Nouveau Roman
Les récits de vie
Partie 2 • La littérature d’idées du XVIe au XVIIIe siècle
L’humanisme à la Renaissance
Le baroque
Le libertinage
Les moralistes de l’époque classique
Les philosophes des Lumières
Partie 3 • Le théâtre du XVIIe au XXIe siècle
Le théâtre baroque
La tragédie classique
La tragédie classique
Histoirep. 156-157
Britannicus - Jean Racine
Textep. 158
Britannicus - Jean Racine
Texte
Brutus - Catherine Bernard
Texte
Arrie et Petus - Marie-Anne Barbier
Textep. 159
Phèdre - Jean Racine
Textep. 160
Hippolyte Porte-couronne - Euripide
Texte
Phèdre - Jean Racine
Texte
L’Amour de Phèdre - Sarah Kane
Texte
Le Cid - Pierre Corneille
Textep. 161
La querelle du Cid
Débatp. 162-163
La comédie classique
Le théâtre au siècle des Lumières
Le drame romantique et le théâtre de boulevard
Les réécritures des mythes antiques
Du théâtre de la cruauté au théâtre de l’absurde
Le théâtre engagé
Les nouvelles formes de théâtre
Partie 4 • La poésie du XIXe au XXIe siècle
La poésie romantique
Le Parnasse
Les poètes maudits
Le symbolisme
Le surréalisme et l’OuLiPo
La poésie engagée : Résistance, négritude, créolité
La poésie contemporaine
Pour aller plus loin
Langue
Outils d’analyse
Méthode
Annexes
Révisions
Nos dossiers d'actualité
Dossier d'actualité
Chapitre 3.2
Débat littéraire

La querelle du Cid

Ressource affichée de l'autre côté.
Faites défiler pour voir la suite.

Contexte

Ressource affichée de l'autre côté.
Faites défiler pour voir la suite.
Dans les années 1630, la question des règles du théâtre fait débat : plusieurs théoriciens recommandent de suivre Aristote et ses règles des unités d'action et de temps, mais les tragi-comédies baroques plaisent au public. Ces pièces mettent en scène des personnages nobles et héroïques, comme les tragédies, mais le dénouement est heureux.

En 1637, Le Cid de Corneille connait un immense succès. Inspirée d'un chevalier espagnol du Moyen Âge, la pièce raconte l'amour impossible de Rodrigue (dit « le Cid ») et de Chimène.

Deux dramaturges, Jean Mairet et Georges de Scudéry, critiquent publiquement la pièce : selon eux, elle manque de vraisemblance et ne respecte pas les règles du théâtre classique. Pendant des mois, plusieurs dramaturges publient des textes d'attaque ou de défense de la pièce.
Ressource affichée de l'autre côté.
Faites défiler pour voir la suite.

Ressource complémentaire

 Retrouvez un résumé de l'intrigue en
vidéo
.
Ressource affichée de l'autre côté.
Faites défiler pour voir la suite.
Doc. 1
Le Cid
Placeholder pour La querelle du CidLa querelle du Cid
Mise en scène d'Alain Olivier au théâtre Gérard-Philippe, Saint-Denis, 2007, avec Thibaut Corrion (Rodrigue) et Claire Sermonne (Chimène).
Ressource affichée de l'autre côté.
Faites défiler pour voir la suite.

Questions

1. Doc. 1. Regardez la
vidéo
 résumant l'intrigue du Cid puis expliquez le costume de Chimène sur cette photographie.

2. Objet d'un vif débat dans les années 1630, les règles du théâtre classique sont énoncées par Nicolas Boileau en 1674. Rappelez-les.
Afficher la correction
Ressource affichée de l'autre côté.
Faites défiler pour voir la suite.

Les protagonistes de la querelle

Ressource affichée de l'autre côté.
Faites défiler pour voir la suite.
En 1637, c'est Scudéry qui lance la querelle en publiant anonymement ses Observations sur Le Cid. Il critique l'agencement de certaines scènes dans l'intrigue, les comportements des personnages, et de nombreux vers.

Au bout de plusieurs mois, l'Académie française, créée deux ans plus tôt, est appelée par Richelieu pour trancher la querelle. Les Académiciens, sous la direction de Jean Chapelain, étudient chaque critique. Le verdict est mitigé : bien qu'ils rejoignent Scudéry sur certains points, ils ne sont pas insensibles au charme de la pièce.
Ressource affichée de l'autre côté.
Faites défiler pour voir la suite.

Texte A

[J]e prétends donc prouver contre cette pièce du Cid :
Que le sujet n'en vaut rien du tout,
Qu'il choque les principales règles du poème dramatique,
Qu'il manque de jugement en sa conduite,
Qu'il a beaucoup de méchants1 vers,
Que presque tout ce qu'il a de beautés sont dérobées2,
Et qu'ainsi l'estime qu'on en fait est injuste.
Georges de Scudéry
Observations sur Le Cid, 1637.
1. Mauvais.
2. Volées, plagiées.
Ressource affichée de l'autre côté.
Faites défiler pour voir la suite.
CRITIQUES du CidDÉFENSEURS du Cid
Jean Mairet
dramaturge
Placeholder pour Jean MairetJean Mairet
 Pierre Corneille
dramaturge
Placeholder pour Pierre CorneillePierre Corneille
Georges de Scudéry
dramaturge et romancier
Placeholder pour Georges de ScudéryGeorges de Scudéry
Un anonyme publie
La Défense du Cid
Personne anonyme

ARBITRE de la querelle
Jean Chapelain
poète, membre de l'Académie française
Placeholder pour Jean ChapelainJean Chapelain
Ressource affichée de l'autre côté.
Faites défiler pour voir la suite.

Les enjeux de la querelle

Ressource affichée de l'autre côté.
Faites défiler pour voir la suite.
La querelle du Cid pose la question des critères selon lesquels on peut juger la qualité d'une pièce. Faut-il considérer le respect des règles, le succès auprès du public ou encore le respect de la morale de l'époque ?
Ressource affichée de l'autre côté.
Faites défiler pour voir la suite.
POUR
Ressource affichée de l'autre côté.
Faites défiler pour voir la suite.

Texte B
La vérité historique

Corneille cite l'Historia general de España, écrite par Juan de Mariana en 1601.

Ceux qui entendent1 l'espagnol y remarqueront deux circonstances : l'une, que Chimène ne pouvant s'empêcher de reconnaître et d'aimer les belles qualités qu'elle voyait en D. Rodrigue, quoiqu'il eût tué son père (estaua prendada de sus partes), alla proposer elle-même au roi cette généreuse alternative, ou qu'il le lui donnât pour mari, ou qu'il le fît punir suivant les lois ; l'autre, que ce mariage se fit au gré de tout le monde (a todos estaua a cuento). Deux chroniques du Cid ajoutent qu'il fut célébré par l'archevêque de Séville, en présence du roi et de toute sa cour ; mais je me suis contenté du texte de l'historien, parce que toutes les deux ont quelque chose qui sent le roman.
Pierre Corneille
« Avertissement », Le Cid, 1660.
1. Comprennent.
Ressource affichée de l'autre côté.
Faites défiler pour voir la suite.

Texte C
Le succès

Ne vous êtes-vous pas souvenu que Le Cid a été représenté trois fois au Louvre, et deux fois à l'Hôtel de Richelieu ? Quand vous avez traité la pauvre Chimène d'impudique, de prostituée, de parricide, de monstre, ne vous êtes-vous pas souvenu que la reine, les princesses, et les plus vertueuses dames de la cour et de Paris, l'ont reçue […] en fille d'honneur ?
Pierre Corneille
Lettre apologétique, 1637.
Ressource affichée de l'autre côté.
Faites défiler pour voir la suite.

Texte D
Aristote

Corneille affirme qu'il respecte les maximes d'Aristote.

La première est que celui qui souffre et est persécuté ne soit ni tout méchant, ni tout vertueux, mais un homme plus vertueux que méchant, qui […] tombe dans un malheur qu'il ne mérite pas ; l'autre, que la persécution et le péril ne viennent point d'un ennemi, ni d'un indifférent, mais d'une personne qui doive aimer celui qui souffre et en être aimée.
Pierre Corneille
« Avertissement », Le Cid, 1660.
Ressource affichée de l'autre côté.
Faites défiler pour voir la suite.
CONTRE
Ressource affichée de l'autre côté.
Faites défiler pour voir la suite.

Texte E
La vraisemblance

Il est vrai1 que Chimène épousa le Cid, mais […] il n'est point vraisemblable qu'une fille d'honneur épouse le meurtrier de son père. Cet événement était bon pour l'historien, mais il ne valait rien pour le poète2.
Georges de Scudéry
Observations sur Le Cid, 1637.
1. Historiquement vrai : Rodrigue et Chimène ont existé.
2. Ici : le dramaturge (qui écrit en vers).
Ressource affichée de l'autre côté.
Faites défiler pour voir la suite.

Texte F
La bienséance

Jean Chapelain parle de Chimène.

Quelque violence que lui pût faire sa passion, il est certain qu'elle ne devait point se relâcher dans la vengeance de la mort de son père, et moins encore se résoudre à épouser celui qui l'avait fait mourir. En ceci il faut avouer que ses mœurs sont du moins scandaleuses, si en effet elles ne sont dépravées. Ces pernicieux exemples rendent l'ouvrage notablement défectueux, et s'écartent du but de la poésie, qui veut être utile.
Jean Chapelain
Les Sentiments de l'Académie française sur la tragi-comédie du Cid, 1638.
Ressource affichée de l'autre côté.
Faites défiler pour voir la suite.

Texte G
L'unité de temps

Mais faire arriver en vingt-quatre heures la mort d'un père et les promesses de mariage de sa fille avec celui qui l'a tué […] c'est ce qui loin d'être bon dans les vingt-quatre heures, ne serait pas supportable dans les vingt-quatre ans. Car enfin, dans le court espace d'un jour naturel, on élit un Gouverneur au Prince de Castille ; il se fait une querelle et un combat entre Don Diègue et le Comte, autre combat de Rodrigue et du Comte, un autre de Rodrigue contre les Maures ; un autre contre Don Sanche ; et le mariage se conclut entre Rodrigue et Chimène : je vous laisse à juger, si ne voilà pas un jour bien employé.
Georges de Scudéry
Observations sur Le Cid, 1637.
Ressource affichée de l'autre côté.
Faites défiler pour voir la suite.

Questions

Ressource affichée de l'autre côté.
Faites défiler pour voir la suite.

Comprendre


3. Texte B, Texte E et Texte F
a. Que reprochent Scudéry et Chapelain à Corneille ?

b. Par quel argument Corneille répond-il ?

4. Selon Scudéry et Chapelain, quel est le but de la poésie (ici synonyme de théâtre) ?

5. Réalisez un tableau des arguments pour et contre.

Arguments contreArguments pour


S'approprier


6.
Débat
Par petits groupes, jouez la querelle du Cid. Votre débat sera filmé et déposé sur l'ENT de la classe.
Enregistreur audio

7.
Argumentation
Prenez parti dans la querelle !
Choisissez votre camp et écrivez une lettre publique.
Votez ensuite pour la lettre la plus convaincante.
Afficher la correction

Une erreur sur la page ? Une idée à proposer ?

Nos manuels sont collaboratifs, n'hésitez pas à nous en faire part.

j'ai une idée !

Oups, une coquille

Utilisation des cookies
Lors de votre navigation sur ce site, des cookies nécessaires au bon fonctionnement et exemptés de consentement sont déposés.