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Repères - Histoire
Partie 1 • Le roman et le récit du Moyen Âge au XXIe siècle
L’épopée antique et la chanson de geste
La fin’amor et les romans de chevalerie
Récits comiques médiévaux et humanistes
Fictions baroques
Le classicisme
Les romans épistolaires
Le romantisme
Le réalisme
Le naturalisme
Les récits de guerre
L’exploration de la conscience
Interroger l’existence humaine
Le Nouveau Roman
Les récits de vie
Partie 2 • La littérature d’idées du XVIe au XVIIIe siècle
L’humanisme à la Renaissance
Le baroque
Le libertinage
Les moralistes de l’époque classique
Les philosophes des Lumières
Partie 3 • Le théâtre du XVIIe au XXIe siècle
La tragédie classique
La comédie classique
Le théâtre au siècle des Lumières
Le drame romantique et le théâtre de boulevard
Les réécritures des mythes antiques
Du théâtre de la cruauté au théâtre de l’absurde
Le théâtre engagé
Les nouvelles formes de théâtre
Partie 4 • La poésie du XIXe au XXIe siècle
La poésie romantique
Le Parnasse
Les poètes maudits
Le symbolisme
Le surréalisme et l’OuLiPo
La poésie engagée : Résistance, négritude, créolité
La poésie contemporaine
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Chapitre 3.1
Texte B
Texte écho
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Pedro Calderón de la Barca, La Vie est un songe (1637)

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Texte

Par peur d'un mauvais présage concernant son fils Sigismond, un roi a enfermé celui‑ci dès l'enfance. Il n'a connu qu'une tour qu'il prend pour le monde réel. Le roi le libère un instant et l'installe sur le trône pour voir son comportement, mais Sigismond se conduit mal et son père le fait ramener dans la tour, lui laissant croire que la vie extérieure n'était qu'un rêve. Dans cette scène, nous assistons au monologue de Sigismond, qui s'interroge.

SIGISMOND. – [...] Nous sommes dans un monde si étrange que vivre n'est que rêver, et que l'expérience m'enseigne que l'homme qui vit rêve ce qu'il est, jusqu'au moment où il s'éveille. Le roi rêve qu'il est roi, et vivant dans son illusion, il commande, il dispose, il gouverne. Et ces ovations qu'il reçoit et qui ne lui sont que prêtées, s'inscrivent dans le vent et en cendres la mort les change, cruelle infortune ! Et que l'on veuille encore régner, quand il faut finir par s'éveiller dans le sommeil de la mort ! Le riche rêve de sa richesse qui lui donne tant de soucis ; le pauvre rêve qu'il subit sa misère et sa pauvreté. Il rêve, celui qui commence à s'élever ; il rêve, celui qui s'agite et sollicite ; il rêve, celui qui offense et outrage. Dans ce monde, en conclusion, chacun rêve ce qu'il est, sans que personne ne s'en rende compte. Moi, je rêve que je suis ainsi, chargé de ces fers1, et j'ai rêvé que je me voyais dans une autre condition plus flatteuse. Qu'est‑ce que la vie ? – Une fureur. Qu'est ce que la vie ? – Une illusion, une ombre, une fiction, et le plus grand bien est peu de chose, car toute la vie est un songe, et les songes mêmes ne sont que songes.
Acte II, scène 2, traduit de l'espagnol par Bernard Sesé, © Flammarion, 1992.
1. Attaché, enfermé.
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Texte
en espagnol

Correspond aux cinq dernières lignes de l'extrait

SIGISMOND. – [...] y en el mundo, en conclusión,
todos sueñan lo que son,
aunque ninguno lo entiende.

Yo sueño que estoy aquí
destas prisiones cargado,
y soñé que en otro estado
más lisonjero me vi.
¿Qué es la vida? Un frenesí.
¿Qué es la vida? Una ilusión,
una sombra, una ficción,
y el mayor bien es pequeño :
que toda la vida es sueño,
y los sueños, sueños son.
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Éclairage

Ce que nous percevons comme la réalité ne serait‑il pas qu'une illusion, une simple ombre projetée sur le mur de la caverne où nous sommes enfermés ? Le philosophe grec Platon a développé cette allégorie de la caverne pour nous faire réfléchir sur notre connaissance. Regardez .
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Supplément numérique

Regardez les bandes annonces et mise en scène récente de la pièce qui permettent de réfléchir à ses enjeux contemporains.

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