Français 1re

Retourner à l'accueil

Rejoignez la communauté !
Co-construisez les ressources dont vous avez besoin et partagez votre expertise pédagogique.
Mes Pages
Repères - Histoire
Partie 1 • Le roman et le récit du Moyen Âge au XXIe siècle
L’épopée antique et la chanson de geste
La fin’amor et les romans de chevalerie
Récits comiques médiévaux et humanistes
Fictions baroques
Le classicisme
Les romans épistolaires
Le romantisme
Le réalisme
Le naturalisme
Les récits de guerre
L’exploration de la conscience
Interroger l’existence humaine
Le Nouveau Roman
Les récits de vie
Partie 2 • La littérature d’idées du XVIe au XVIIIe siècle
L’humanisme à la Renaissance
Le baroque
Le libertinage
Les moralistes de l’époque classique
Les philosophes des Lumières
Partie 3 • Le théâtre du XVIIe au XXIe siècle
La tragédie classique
La comédie classique
Le théâtre au siècle des Lumières
Le drame romantique et le théâtre de boulevard
Les réécritures des mythes antiques
Du théâtre de la cruauté au théâtre de l’absurde
Le théâtre engagé
Les nouvelles formes de théâtre
Partie 4 • La poésie du XIXe au XXIe siècle
La poésie romantique
Le Parnasse
Les poètes maudits
Le symbolisme
Le surréalisme et l’OuLiPo
La poésie engagée : Résistance, négritude, créolité
La poésie contemporaine
Pour aller plus loin
Langue
Outils d’analyse
Méthode
Annexes
Révisions
Chapitre 3.1
Texte E
Exclusivité numérique

Jean de Rotrou, Le Véritable Saint Genest (1646)

Téléchargez le texte en
Ressource affichée de l'autre côté.
Faites défiler pour voir la suite.

Texte

Devant les empereurs de Rome, le comédien Genest joue le rôle du martyr Adrian, officier romain converti au christianisme et supplicié. Mais il s'identifie de plus en plus à son personnage. Lentule est comédien, Dioclétian empereur.

LENTULE, regardant derrière la tapisserie. – Holà, qui tient la pièce1 ?

GENEST. – Il n'en est plus besoin.
Dedans cette action, où le ciel s'intéresse2,
Un ange tient la pièce, un ange me redresse ;
Un ange, par son ordre, a comblé mes souhaits,
Et de l'eau du baptême, effacé mes forfaits3 ;
Ce monde périssable, et sa gloire frivole,
Est une comédie où j'ignorais mon rôle ;
J'ignorais de quel feu mon cœur devait brûler,
Le démon me dictait, quand Dieu voulait parler ;
Mais depuis que le soin d'un esprit angélique,
Me conduit, me redresse, et m'apprend ma réplique,
J'ai corrigé mon rôle, et le démon confus,
M'en voyant mieux instruit, ne me suggère plus ;
J'ai pleuré mes péchés, le ciel a vu mes larmes,
Dedans cette action, il a trouvé des charmes,
M'a départi sa grâce4, est mon approbateur,
Me propose des prix, et m'a fait son acteur.

LENTULE. – Quoi qu'il manque au sujet, jamais il ne hésite5.

GENEST. – Dieu m'apprend sur‑le‑champ ce que je vous récite ;
Et vous m'entendez mal, si dans cette action
Mon rôle passe encor pour une fiction.

DIOCLÉTIAN. – Votre désordre enfin force ma patience ;
Songez‑vous que ce jeu se passe en ma présence ?
Et puis‑je rien comprendre au trouble où je vous vois ?

GENEST. – Excusez‑les, Seigneur, la faute en est à moi,
Mais mon salut dépend de cet illustre crime ;
Ce n'est plus Adrian, c'est Genest qui s'exprime ;
Ce jeu n'est plus un jeu, mais une vérité
Où par mon action je suis représenté,
Où moi‑même l'objet et l'acteur de moi‑même,
Purgé de mes forfaits par l'eau du saint baptême
Qu'une céleste main m'a daigné conférer,
Je professe une loi6 que je dois déclarer.
Acte IV, scène 7, orthographe modernisée.
1. Qui est le souffleur ?
2. À laquelle Dieu prend part.
3. Péchés.
4. M'a donné son soutien, sa force.
5. Le « h » était aspiré (pas d'élision).
6. Religion.
Ressource affichée de l'autre côté.
Faites défiler pour voir la suite.

Éclairage

"[C]ette pièce soulève un problème crucial, qui est de savoir comment il faut interpréter cette conversion de Genest. S'agit‑il d'un processus théâtral qui passe par l'imitation d'un personnage ou bien sommes‑nous devant la représentation théâtrale d'un acte sacré ? [E]n ironisant sur le sort de ce comédien devenu fou, les païens ne se rendent pas compte qu'ils sont, à leur tour, victimes d'une ironie céleste, celle du théâtre du monde où nous tous ne sommes que des comédiens, mais sous l'œil de Dieu."
Baschera, Marco
« Qu'est‑ce que Le Véritable Saint Genest peut nous apprendre aujourd'hui ? », Littératures classiques, 2007.
Ressource affichée de l'autre côté.
Faites défiler pour voir la suite.

Questions

1. En quoi la confusion entre Genest et son personnage illustre‑t‑elle le baroque ?

2.
Grammaire
Analysez l'interrogation dans le vers souligné.
Afficher la correction

Une erreur sur la page ? Une idée à proposer ?

Nos manuels sont collaboratifs, n'hésitez pas à nous en faire part.

j'ai une idée !

Oups, une coquille

Utilisation des cookies
Lors de votre navigation sur ce site, des cookies nécessaires au bon fonctionnement et exemptés de consentement sont déposés.