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Introduction
Ch. 2
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Accompagnement à la lecture
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Grammaire
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Parcours
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Dissertation
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Dossier pour répondre aux
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Activité 1
Écoutez la chanson de Clara Luciani intitulée « », puis répondez aux questions.
b) À quel endroit de la chanson retrouve‑t‑on cette figure d'opposition ?
Question 1
Quels champs lexicaux dominent dans les couplets ?
Question 2
Quel rapport établissez‑vous avec les paroles du refrain ?
Question 3
a) En quoi celui‑ci repose‑t‑il sur une forme d'antithèse ?
b) À quel endroit de la chanson retrouve‑t‑on cette figure d'opposition ?
Question 4
Faites des recherches sur la signification et la symbolique du fruit qui
donne son titre à la chanson. En quoi ce titre est‑il provocateur ?
Question 5
Synthèse • Présentez cette chanson de Clara Luciani en une minute en
employant les termes suivants :
virilité subversion sauvagerie codes appropriation
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Activité 2 Approfondissez vos connaissances sur les Amazones.
Question 1
En petits groupes, consultez les ressources suivantes traitant des Amazones.
- , en tapant dans leur moteur de recherche « Greeks vs Amazons »
Question 2
Construisez une carte mentale à partir des encadrés ci‑dessous, que
vous compléterez avec les informations recueillies lors de vos recherches.
| Les Amazones, entre mythes et réalité | |
|---|---|
Une étymologie incertaine :
|
Leur représentation :
- armes - vêtements et parures : |
|
- Première apparition au
- Présentes chez les auteurs de l'Antiquité : - Présentes aussi chez les auteurs du Moyen Âge et de la Renaissance : | |
|
Caractéristiques communes des
Amazones chez les auteurs :
- origine géographique : - traits de caractère : - organisation sociale : - 3 adjectifs pour les définir :
|
Quelques Amazones mythiques :
- Ex 1 : - Ex 2 : - Ex 3 : Mais elles forment surtout un |
Des résurgences :
- historiques : exemple des Amazones du - dans la fiction contemporaine :
| |
La réalité dévoilée par des fouilles
archéologiques : | |
| Conclusion : un repoussoir ou un modèle fascinant ? | |
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Activité 3Lisez l'extrait suivant puis répondez aux questions.
Extrait de Anne‑Marie du Boccage
Ménalippe, cheffe des armées des Amazones, reçoit Thésée, qui a été fait
prisonnier à l'issue d'une bataille. Antiope est une Amazone.
1. Sauvages, emplis de rudesse et de brutalité.
2. Charmes physiques.
3. Dangers.
4. Averti.
MÉNALIPPE. – [...] Dès notre tendre enfance, on nous destine aux armes ;
Nos yeux farouches1, durs et stériles de larmes,
Ignorent l'art flatteur, inventé pour charmer
Nous inspirons l'effroi, non le désir d'aimer.
Nos mains, de nos attraits2 négligeant la parure,
S'occupent sur le fer à forger notre armure.
Loin de régler nos pas sur des sons cadencés,
À la course, à la lutte, on les trouve exercés. [...]
Fermes dans le danger, sans ruse et sans faiblesse,
À rompre vos projets nous mettons notre adresse [...].
Si nous nous soumettons aux lois de la nature,
Ce n'est que pour régner dans la race future,
Et repeupler ces champs de femmes dont le bras
Soit libre, généreux, et terrible aux combats.
Puissent‑elles toujours, à nos vertus fidèles,
Voir nos tyrans détruits, et nos lois immortelles !
THÉSÉE. – J'admire, Ménalippe, et vos faits et vos lois.
Tout ce qu'en croit la terre est moins que je n'en vois ;
Mais le sang des captifs qu'épargnent les batailles,
Devrait‑il arroser le sein de vos murailles ?
La cruauté ternit l'éclat de la valeur.
MÉNALIPPE. – Il fallait à la force opposer la rigueur.
Contre un sexe orgueilleux d'une injuste puissance,
Notre effort unanime emporta la balance ;
Bientôt le désespoir, fils de l'adversité,
De la main tyrannique abat l'autorité.
Si chez vous la vertu se montrait plus parfaite,
Notre fierté vaincue avouerait sa défaite ;
Mais si vous l'emportez par plus d'exploits fameux,
Vos vices sont plus grands, vos crimes plus nombreux :
Vos droits nés de la force, et non des dons de l'âme,
Révoltent la raison, l'équité…
THÉSÉE. – Mais, Madame,
La crainte d'obéir détruit votre bonheur.
Sans cesse, à nous braver, forçant votre valeur,
Au milieu des lauriers vous trouvez mille alarmes3.
Dans les autres climats, vous régnez par vos charmes :
Cet empire plus doux, ici, n'est point connu ;
Contre notre pouvoir votre esprit prévenu4,
À nous craindre, à nous fuir, épuise son adresse,
Se prive des plaisirs, ignore la tendresse,
De l'union des cœurs vous brisez le lien.
MÉNALIPPE. – La liberté, Thésée, est le souverain bien.
Nos yeux farouches1, durs et stériles de larmes,
Ignorent l'art flatteur, inventé pour charmer
Nous inspirons l'effroi, non le désir d'aimer.
Nos mains, de nos attraits2 négligeant la parure,
S'occupent sur le fer à forger notre armure.
Loin de régler nos pas sur des sons cadencés,
À la course, à la lutte, on les trouve exercés. [...]
Fermes dans le danger, sans ruse et sans faiblesse,
À rompre vos projets nous mettons notre adresse [...].
Si nous nous soumettons aux lois de la nature,
Ce n'est que pour régner dans la race future,
Et repeupler ces champs de femmes dont le bras
Soit libre, généreux, et terrible aux combats.
Puissent‑elles toujours, à nos vertus fidèles,
Voir nos tyrans détruits, et nos lois immortelles !
THÉSÉE. – J'admire, Ménalippe, et vos faits et vos lois.
Tout ce qu'en croit la terre est moins que je n'en vois ;
Mais le sang des captifs qu'épargnent les batailles,
Devrait‑il arroser le sein de vos murailles ?
La cruauté ternit l'éclat de la valeur.
MÉNALIPPE. – Il fallait à la force opposer la rigueur.
Contre un sexe orgueilleux d'une injuste puissance,
Notre effort unanime emporta la balance ;
Bientôt le désespoir, fils de l'adversité,
De la main tyrannique abat l'autorité.
Si chez vous la vertu se montrait plus parfaite,
Notre fierté vaincue avouerait sa défaite ;
Mais si vous l'emportez par plus d'exploits fameux,
Vos vices sont plus grands, vos crimes plus nombreux :
Vos droits nés de la force, et non des dons de l'âme,
Révoltent la raison, l'équité…
THÉSÉE. – Mais, Madame,
La crainte d'obéir détruit votre bonheur.
Sans cesse, à nous braver, forçant votre valeur,
Au milieu des lauriers vous trouvez mille alarmes3.
Dans les autres climats, vous régnez par vos charmes :
Cet empire plus doux, ici, n'est point connu ;
Contre notre pouvoir votre esprit prévenu4,
À nous craindre, à nous fuir, épuise son adresse,
Se prive des plaisirs, ignore la tendresse,
De l'union des cœurs vous brisez le lien.
MÉNALIPPE. – La liberté, Thésée, est le souverain bien.
Anne‑Marie du Boccage, Les Amazones, Acte II, scène 5, orthographe et syntaxe modernisées, 1749.
1. Sauvages, emplis de rudesse et de brutalité.
2. Charmes physiques.
3. Dangers.
4. Averti.
Guide de lecture
Question 1
Quelles caractéristiques des Amazones Ménalippe rappelle‑t‑elle ?
Question 2
a) Quelle critique Thésée formule‑t‑il à l'égard du mode de vie
des Amazones et de leurs valeurs ?
b) Dans sa deuxième réplique, en quoi peut‑on dire que son argumentation repose sur une image stéréotypée de la condition féminine ?
Question 3
Que pourrait répondre à Thésée une autrice comme Constance
Pipelet ? ()
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Activité 4
Lisez l'extrait de Simone de Beauvoir puis répondez aux
questions.
1. Héros mythologique qui tue la Gorgone.
2. Dans la Bible et le Coran (où il est nommé Daoud), jeune berger qui tue le géant Goliath.
3. Héros de la guerre de Cent ans.
4. Héros des guerres d'Italie à la Renaissance.
5. Il serait apparu à Jeanne en 1425 pour lui de ramener la paix en France en chassant les Anglais.
6. Titan de la mythologie ayant volé le feu aux dieux pour le donner aux hommes, leur permettant ainsi de survivre et de développer la civilisation.
7. Première femme humaine selon la mythologie grecque : en ouvrant une boite interdite, elle répand les malheurs sur terre.
La Kahina Atalante Calamity Jane Boudicca Louise Michel Noor Inayat Khan
Extrait de Simone de Beauvoir
Tout contribue à confirmer aux yeux de la fillette cette hiérarchie. Sa
culture historique, littéraire, les chansons, les légendes dont on la berce
sont une exaltation de l'homme. Ce sont les hommes qui ont fait la Grèce,
l'Empire romain, la France et toutes les nations, qui ont découvert la terre
et inventé les instruments permettant de l'exploiter, qui l'ont gouvernée,
qui l'ont peuplée de statues, de tableaux, de livres. La littérature enfantine,
mythologie, contes, récits, reflète les mythes créés par l'orgueil et les désirs
des hommes : c'est à travers les yeux des hommes que la fillette explore le
monde et y déchiffre son destin. La supériorité mâle est écrasante : Persée1, Hercule, David2, Achille, Lancelot, Du Guesclin3, Bayard4, Napoléon, que
d'hommes pour une Jeanne d'Arc ; et derrière celle‑ci se profile la grande
figure mâle de saint Michel archange5 ! Rien de plus ennuyeux que les
livres retraçant des vies de femmes illustres : bluece sont de bien pâles figures à
côté de celles des grands hommes ; et la plupart baignent dans l'ombre de
quelque héros masculin. Eve n'a pas été créée pour elle‑même mais comme
compagne d'Adam et tirée de son flanc ; dans la Bible il y a peu de femmes
dont les actions sont notoires [...]. Les déesses de la mythologie sont frivoles
ou capricieuses et toutes tremblent devant Jupiter ; tandis que Prométhée6
dérobe superbement le feu du ciel, Pandore7 ouvre la boîte à malheur. Il y
a bien quelques sorcières, quelques vieilles femmes qui exercent dans les
contes une puissance redoutable. [...] Mais ce ne sont pas là des personnages
attrayants. [...] Dans les récits contemporains comme dans les légendes
anciennes, l'homme est le héros privilégié. [...] Dans les romans d'aventures,
ce sont les garçons qui font le tour du monde, qui voyagent comme marins
sur des bateaux, qui se nourrissent dans la jungle du fruit de l'arbre à pain.
Tous les événements importants arrivent par les hommes. La réalité confirme
ces romans et ces légendes. Si la fillette lit les journaux, si elle écoute la
conversation des grandes personnes, elle constate qu'aujourd'hui comme
autrefois les hommes mènent le monde. Les chefs d'État, les généraux, les
explorateurs, les musiciens, les peintres qu'elle admire sont des hommes ; ce
sont des hommes qui font battre son cœur d'enthousiasme.
Simone de Beauvoir, Le Deuxième Sexe,© Éditions Gallimard, 1944
1. Héros mythologique qui tue la Gorgone.
2. Dans la Bible et le Coran (où il est nommé Daoud), jeune berger qui tue le géant Goliath.
3. Héros de la guerre de Cent ans.
4. Héros des guerres d'Italie à la Renaissance.
5. Il serait apparu à Jeanne en 1425 pour lui de ramener la paix en France en chassant les Anglais.
6. Titan de la mythologie ayant volé le feu aux dieux pour le donner aux hommes, leur permettant ainsi de survivre et de développer la civilisation.
7. Première femme humaine selon la mythologie grecque : en ouvrant une boite interdite, elle répand les malheurs sur terre.
Guide de lecture
Question 1
Quelle est la thèse de Beauvoir dans cet extrait ?
Question 2
Classez les exemples qu'elle prend pour nourrir son argumentation en plusieurs catégories, selon qu'ils relèvent de la fiction, de
la mythologie, de la religion, ou encore de l'Histoire.
Question 3
Bilan • Quelle réponse pourriez‑vous faire à l'autrice pour nuancer son propos ? Prenez appui sur les exemples issus de et faites des recherches sur les figures suivantes :
La Kahina Atalante Calamity Jane Boudicca Louise Michel Noor Inayat Khan
Une erreur sur la page ? Une idée à proposer ?
Nos manuels sont collaboratifs, n'hésitez pas à nous en faire part.
Oups, une coquille
j'ai une idée !
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YolèneÉmilieJean-PaulFatimaSarah