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Repères - Histoire
Partie 1 • Le roman et le récit du Moyen Âge au XXIe siècle
L’épopée antique et la chanson de geste
La fin’amor et les romans de chevalerie
Récits comiques médiévaux et humanistes
Fictions baroques
Le classicisme
Les romans épistolaires
Le romantisme
Le réalisme
Le naturalisme
Les récits de guerre
L’exploration de la conscience
Interroger l’existence humaine
Le Nouveau Roman
Les récits de vie
Partie 2 • La littérature d’idées du XVIe au XVIIIe siècle
L’humanisme à la Renaissance
Le baroque
Le libertinage
Les moralistes de l’époque classique
Les philosophes des Lumières
Partie 3 • Le théâtre du XVIIe au XXIe siècle
Le théâtre baroque
La tragédie classique
La comédie classique
Le théâtre au siècle des Lumières
Le drame romantique et le théâtre de boulevard
Les réécritures des mythes antiques
Du théâtre de la cruauté au théâtre de l’absurde
Le théâtre engagé
Les nouvelles formes de théâtre
Partie 4 • La poésie du XIXe au XXIe siècle
La poésie romantique
Le Parnasse
Les poètes maudits
Le symbolisme
Le surréalisme et l’OuLiPo
La poésie engagée : Résistance, négritude, créolité
La poésie contemporaine
Pour aller plus loin
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Outils d’analyse
Méthode
Annexes
Révisions
Chapitre 2.1
Texte A
Exclusivité numérique
Clément Marot, L'Adolescence clémentine (1532‑1538)
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Texte
Après avoir été évangélique, Clément Marot, poète attaché à François 1er
et à sa sœur Marguerite de Navarre (), se convertit probablement
au protestantisme. Il est obligé de s'exiler après
dans laquelle il aurait été impliqué. Accusé ensuite d'hérésie,
il est emprisonné, puis libéré grâce à ses amis.
Rondeau parfait
En liberté maintenant me promène1,
Mais en prison pourtant je fus cloué :
Voilà comment Fortune2 me démène.
C'est bien, et mal. Dieu soit de tout loué.
Les envieux ont dit, que de Noé3
N'en sortirais‑: que la mort les emmène.
Malgré leurs dents le nœud est dénoué,
En liberté maintenant me promène.
Pourtant si j'ai fâché la cour romaine4,
Entre méchants5 ne fus oncq6 alloué :
Des biens famés7 j'ai hanté le domaine :
Mais en prison pourtant je fus cloué.
Car aussitôt que fus désavoué
De celle‑là8, qui me fut tant humaine,
Bientôt après à Saint Pris9 fus voué :
Voilà comment Fortune me démène.
J'eus à Paris prison fort inhumaine ;
À Chartres10 fus doucement encloué.
Maintenant vais où mon plaisir me mène.
C'est bien, et mal. Dieu soit de tout loué.
Au fort11, amis, c'est à vous bien joué,
Quand votre main hors du parc me ramène.
Écrit, et fait d'un cœur bien enjoué,
Le premier jour de la verte Semaine12,
En liberté.
1. Dans la version originale toutes les rimes en [mɛn] sont orthographiées « maine ».
2. Déesse de la destinée.
3. Avant Noël (prononcez [nwe]).
4. Du pape.
5. Hérétiques.
6. Jamais.
7. Personnes renommées, sans doute Marguerite de Navarre et François 1er.
8. Dans un autre poème, il dit avoir été dénoncé comme hérétique par une femme, Ysabeau.
9. Jeu de mots pour désigner la prison, via le nom d'un saint, Pris.
10. À Chartres, les prisonniers étaient mieux traités.
11. Au fond, au demeurant.
12. La première semaine de mai.
Rondeau parfait
À ses amis après sa délivrance
En liberté maintenant me promène1,
Mais en prison pourtant je fus cloué :
Voilà comment Fortune2 me démène.
C'est bien, et mal. Dieu soit de tout loué.
Les envieux ont dit, que de Noé3
N'en sortirais‑: que la mort les emmène.
Malgré leurs dents le nœud est dénoué,
En liberté maintenant me promène.
Pourtant si j'ai fâché la cour romaine4,
Entre méchants5 ne fus oncq6 alloué :
Des biens famés7 j'ai hanté le domaine :
Mais en prison pourtant je fus cloué.
Car aussitôt que fus désavoué
De celle‑là8, qui me fut tant humaine,
Bientôt après à Saint Pris9 fus voué :
Voilà comment Fortune me démène.
J'eus à Paris prison fort inhumaine ;
À Chartres10 fus doucement encloué.
Maintenant vais où mon plaisir me mène.
C'est bien, et mal. Dieu soit de tout loué.
Au fort11, amis, c'est à vous bien joué,
Quand votre main hors du parc me ramène.
Écrit, et fait d'un cœur bien enjoué,
Le premier jour de la verte Semaine12,
En liberté.
2. Déesse de la destinée.
3. Avant Noël (prononcez [nwe]).
4. Du pape.
5. Hérétiques.
6. Jamais.
7. Personnes renommées, sans doute Marguerite de Navarre et François 1er.
8. Dans un autre poème, il dit avoir été dénoncé comme hérétique par une femme, Ysabeau.
9. Jeu de mots pour désigner la prison, via le nom d'un saint, Pris.
10. À Chartres, les prisonniers étaient mieux traités.
11. Au fond, au demeurant.
12. La première semaine de mai.
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L'évangélisme est un
mouvement de pensée qui
milite pour la lecture des
textes sacrés dans leur
langue originale, et pour
leur traduction dans les
langues vernaculaires :
langues régionales de
communication, par
opposition au latin, qui
n'était plus compris par le
peuple.
À la différence des protestants, les évangéliques ne se sont pas séparés de l'Église catholique, mais comme eux ils en dénoncent les abus.
Érasme, Rabelais, Marot étaient évangéliques.
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Questions
1. Observez très
attentivement la
forme de ce poème.
Comment Clément
Marot proclame‑t‑il sa
virtuosité et sa liberté ?
2.
2.
Grammaire
Dans
la phrase en gras,
explicitez le lien
logique entre les deux
propositions grâce
à une conjonction
de subordination.
Analysez la proposition
subordonnée obtenue.
Une erreur sur la page ? Une idée à proposer ?
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YolèneÉmilieJean-PaulFatimaSarah